检索结果相关分组

明文化:未完成的近代化转型
作者:商传 日期: 2010 文献类型 :期刊
描述:明文化就是明代的文化。但是,明代的文化主要特征是什么,它与其他时代的文化有何异同?多年前,我曾经讨论过这个问题。当时我谈到明文化的四个主要特征——时段性、层面性、地域性和中西文化交流.但这不过是明文化的几个方面.还不是明文化独有的特征。本文拟就明文化的特征略述一孔之见.以就教于方家。
晚明士人生活心态与明亡历史的写照:以杨文骢及其诗文为中心的考察
作者:商传 日期: 2009 文献类型 :期刊
描述:杨文骢是晚明著名的诗人,但因其与马士英有姻亲关系,而马士英又与阉党余孽阮大铖沆瀣一气,时人和后人的评价,多避不开党社是非观,对他多有非议。清军南下江南,杨文骢却以身殉国,以事实表明:对晚明士人节气的判定,不能简单地以党社是非观为标准。
张德信先生与《明代职官年表》
作者:商传 日期: 2010 文献类型 :期刊
描述:近得黄山书社出版的张德信先生所撰《明代职官年表》(2009年12月),德信先生已离我们而去了。抚书思人,不禁怆然。德信先生付出生平心血的成果出版问世,他自己却没有能够亲眼见到,这实在是一件令人遗憾的事情。但是对于每一位为学术
明代的社会主导群体
作者:商传 日期: 2005 文献类型 :期刊
描述:社会主导群体这一概念主要指统治者群体。过去史学界常认为“地主阶级”(或奴隶主阶级)即统治阶级。但是在中国历史上,其实并不是所有的地主都属于社会主导群体的成员。以明朝而言,官与民的区别是十分明显的,能够作为社会主导群体成员的只有士绅地主,过去亦称作身份地主。身份地主的主要成份是官员。中国历史上有贵族和士族官僚体制,也有科举官僚体制。明朝是科举官僚体制的时代,明朝的身份地主是通过科举取得了功名的地主,其主体是读书人,即士。在中国历史上,只有宋、明两朝是士和士大夫们作为社会主导群体的时代,其间经历了元代的蒙古色目贵族统治时代。因此,明朝的建立使江南士大夫们实现了群体回归,重新成为社会的主导群体。明中叶以后,随着社会的转型,社会等级结构发生了变化,其中主要便是社会主导群体的变化。晚明的官僚士大夫在社会心态、价值取向、政治主张以及职业和自身成份等方面的变化,直接影响到了社会的变化。从理论角度看,这种变化应该具有近代化的性质,这是一个值得深入研究的课题。
从蠲赈到减赋——明朝灾害政策转变的三个个案
作者:商传 日期: 2006 文献类型 :期刊
描述:明朝处理灾害政策,在明初曾有明显的转变过程,即从以官方一次性蠲赈与减免租赋,逐渐演变为普遍的减赋与减赋后的地方救助.这主要是因为明朝中央集权能力的下降和基层社会空间的变化,以及明初伴随着国家总体政策由重赋向减轻赋税的变化,从而引发其后应灾政策的变化.The policy to manage calamities in the Ming Dynasty changed greatly in the early Ming Dynasty from one - off relief and reducing taxes only one time by the government to universal cutting down taxes and providing local help gradually. This is mainly due to the decline of the power of central government and the change of social space of grass roots. Along with the transformation of the general policy of government from heavy taxes to decreasing taxes, the policy to deal with calamities changed correspondingly.
竟陵派与晚明时代
作者:商传 日期: 2004 文献类型 :期刊
描述:晚明时代出现的著名文学流派竟陵派,集中体现了晚明的时代特征.其选评的唐及唐以前诗歌,由于带有明显时代特色而成为流行一时的文学普及读物;其所倡导的以"幽深孤峭"而体现的"灵性",则是晚明追求个性化的时代特征的反映.但因其处于急功近利的浮躁的晚明时代,故一定程度上带有"学殖不深"的缺点.清初士人对于竟陵的批评,系出于对明亡的总结,是对晚明时代的批评,而非单纯的文学批评."五四"以后以及20世纪80年代以来出现的竟陵派与晚明文学热,体现了晚明时代社会转型期文化对于中国近代文化的影响.
上页 1 2 3 ... 80 81 82 ... 97 98 99 下页 尾页 跳转至:第跳转