袁宗道与性灵论的精神冲突

作者：肖鹰 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：在对明代"公安三袁"的文学思想研究中,将袁宗道视为袁宏道性灵论的思想先驱和坚定支持者,俨然成为学界持之不疑的"公论"。通过对其代表文献《论文》等的解析,可以看出,袁宗道的文学精神仍然是以儒家道学为主旨的,他的文学精神不仅不是袁宏道性灵论的"先声",反而是袁宏道文学革命必须冲击的精神之敌。

由法而情的美学转进：明代自然情论诗学观的萌发

作者：肖鹰 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：明代文艺思潮的演进,学界的共识是前期主张复古拟古,而后期主张激进情感主义。本文认为,这种前后断裂的划分,是受制于前期文论托古革新的表象,严重忽略和误解明代前期文论(集中在诗学)演进中借古求新的美学精神变革,这个变革实际上为王阳明主张的"情本体"的心学美学和其后的个人主义情感美学打下基础。本文主旨即探讨这个"由法而情"的美学观念演变历程,试图阐明前期明代文艺思想的拟古崇法,不仅不是一个单纯的复古路线,反而是在"古"和"法"的前提下,确立"吟咏性情"的诗学精神。

祢衡:老年徐渭的少年情怀：兼《狂鼓史》系年考

作者：肖鹰 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：关于徐渭《狂鼓史》的写作年代,至今争议不定.徐渭究竟何时写作此剧,关系到对此剧主题动机的解析.分析徐朔方、骆玉明所代表的不同推断,以徐渭的相关诗文作品和《狂鼓史》文本相参证,推断徐渭是在完成塞北之行后,回到绍兴(山阴)创作此剧,徐渭不仅在历史人物祢衡身上找到了深刻的自我认同,而且将祢衡作为他晚年孕育出的少年情怀的象征.在《狂鼓史》中,祢衡不是一个悲剧人物,而是一个超越岁月的意气超迈的"少年徐渭".

个体自性：徐渭美学思想综论

作者：肖鹰 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：徐渭,明代著名文学家、书画家.与其他中国传统学者一样,徐渭并无美学专论.对于徐渭的美学思想,本文尝试从几个侧面进行梳理,它们是:"想由习生,景与想成"的自然审物观;"不求形似求生韵"的书画形象观;"写情诗贵切致,难于不头巾"的诗歌表现观;"本来真面目,由我主张"的戏剧创作观.这四个侧面虽然角度、立意不同,但都围绕着自我、真性和本色这三个核心范畴展开,而这三个核心范畴实质上是三位一体的,它们统一于独立的、不可复制的"真我".徐渭的真我源于庄子,但不同于庄子:庄子的真我是本于自然,而归于自然;徐渭的真我是脱胎于自然,而独立于自然.庄子的真我,是以"无"为本——"无"个体自性;而徐渭的真我,是以"有"为宗——"有"个体自性.因此,本文将徐渭美学定义为"个体自性的美学".这种美学观不仅颠覆了儒家教化美学传统,也突破了道家虚静尚无的美学传统.

“旷世奇人”徐渭精神演变再考

作者：肖鹰 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：明代文人画家徐渭被后世称为"旷世奇人",他身后论者多取信于他在《自为墓志铭》中的自述自许,认为他的"奇人"品格(狂放孤傲)是贯穿其一生始终的.文章对徐渭三个时期(1566年前求功名、做幕客时期,1567-1573年的牢狱病狂时期,1573以后至其病没的自我人格崛傲张扬时期)的不同遭遇和精神演变作考辩,试图揭示徐渭作为一个传统文人,如何从既定的功名轨道转向了"无之而不奇"的狂者人生.

汤显祖唯情文学观的逻辑解析

作者：肖鹰 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖唯情文学观的逻辑解析