颖异不群 遐清高厉：汤显祖戏剧理论评略

作者：刘彦君 日期： 1987 文献类型 ：期刊

描述：使汤显祖跻身于古代中国最伟大的剧作家之列，任何人也不会持有异议。但是，如果说他象徐渭、王骥德一样，又兼是杰出的戏剧理论家，恐怕就令人惊诧了。正是伴随着他长期的创作实践，汤昆祖不断进行着理性的思考和探索，以其深划的思辨精神和丰富的理论见解灌溉了中国剧学。

论汤显祖的自由生命意识

作者：刘彦君 日期： 1997 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖是一位在晚明的思想异动中有着多方建树的人物，正不只是一位剧作家而已。在人生理想上，他有自己的超常抱负，并终身为之奋斗。在政治界域里，他有自己的卓绝见解，并付诸尝试。在思想领地里，他有自己的独特观念，并以之作为自己生命的最终目标而终生追求。在当时诗坛上，他也有着自己独辟蹊径的闪光。因而，汤显祖的一生，显现了一条独异的人生道路。

元大都的戏剧文化

作者：季国平 日期： 1991 文献类型 ：图书

描述：元代大都(今北京)在中国戏曲史上的重要地位是悉为人知的,然而有关大都戏剧文化繁荣的概貌至今却未见专文探讨,可能是由于受到史料缺乏的限制。笔者今不揣譾陋,试作初步考述。 “歌棚舞榭,选九州之依芬” 早在金代,中都燕京就是宋金杂剧十分重要的流传地。《金史·佞幸传》载:“张仲轲,幼名牛儿,市井无赖,说传奇小说,杂以俳优诙谐语为业。海陵王引之左右。”由此可见,燕京的职业艺人为数必定很多,且统治者也十分喜爱民间艺术。《金史·礼志》引《新定夏史仪注》记载宫中宴乐:“侯押宴等初盏毕,乐声尽,坐。至五盏后,食,六盏、七盏杂剧。八盏下,酒毕,……至九盏下,酒毕,教坊退。”其情形全同北宋,金杂剧显然直承宋杂剧而来。南宋楼钥乾道六年(1170)出使金朝的《北行日录》亦载,燕都“乐人大率学本朝,惟杖鼓色皆幞头、红锦帕首、鹅黄衣、紫裳,装束甚异”。这又反映出受女真文化影响而产生的某些变异来。金朝宫廷伎乐之盛,还可从《大金国志》的记载中看到。金章宗明昌二年(1191),“御宣华殿,集百官及宫人内外命妇,大列妓乐。又纵伶人百端,以为戏乐”。同年,金廷曾“禁伶人不得以历代帝王为戏及称万岁者”(《金史·乐志》),则从反面显示出当时民间杂剧装扮演出之盛。

论元大都杂剧作家群

作者：季国平 日期： 1992 文献类型 ：图书

描述：元代的大都 (今北京),新兴的北曲杂剧在这里获得了迅猛发展.一方面,"歌棚舞榭,选九州之秾芬",演员众多,伎艺超绝,另一方面,瓦舍勾栏,集百家之"才人",作家辈出,新作如林.可惜的是,大都剧作家已不可遍知,但仅据《录鬼簿》记载,尚可得二十余人,重要的有:关汉卿、杨显之、王实甫、马致远、纪君祥、王伯成、张国宾等.另

元杂剧在扬州的初期繁荣——元杂剧南流史探索(之二)

作者：季国平 日期： 1988 文献类型 ：图书

描述：明代徐渭在《南词叙录》中曾经指出:“元初,北方杂剧流入南微,一时靡然向风。”可见,元代初年杂剧开始由原来活跃在北方的地域性戏剧样式,发展成为通行南北的全国性剧种,出现了“一时靡然向风”的极盛局面。北剧的南流,开创了杂剧发展史的新时代。值得注意的是,我们在探索杂剧南流史时,从一些零星、

不要让欣赏的门槛，阻碍汤显祖走向世界

作者：季国平 日期： 2016.11.11 文献类型 ：期刊

描述：不要让欣赏的门槛，阻碍汤显祖走向世界