汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?——达观“接引”汤显祖的一段公案刍议

作者：邹元江 日期： 2002 文献类型 ：期刊

描述：学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理” ,本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无 ,理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。汤翁是明确反对“真心一元论”的 ,并非仅仅用“禅家习用的机锋轻轻一点”含糊过去

汤显祖的“意识境界”刍议

作者：邹元江 日期： 2000 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的“意识境界”是认知主体将自己的生命作了新的跃动和蜕变而创造的 ,是个体生命与真理“遇合”而产生的辉光气象。“意识境界”生成的三个层面是 :1、遇而后辨 ;2、反思判断 ;3、辨亦不辨。

我们该如何纪念汤显祖?:汤显祖诞辰450周年与徐朔方教授对话

作者：邹元江 日期： 2000 文献类型 ：期刊

描述：今年是汤显祖诞生450周年。前不久,笔者专程拜访了汤显祖研究专家徐朔方教授,并就如何纪念汤显祖问题与徐教授作了一次长谈。谈话涉及汤氏剧作《牡丹亭》之演出,汤氏文集之出版,汤学研究新人之培养,《牡丹亭》版本之研究,《牡丹亭》之译介以及汤氏最后之死因等诸多问题,期望能使我们的汤显祖研究更走向深入。

东西方文化巨擘汤显祖与莎士比亚

作者：邹元江 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：上世纪初,日本著名戏曲史家青木正儿在他自称续王国维《宋元戏曲史》的《中国近世戏曲史》中,首次在国际视野中将汤显祖与莎士比亚相提并论:显祖之诞生,先于英国莎士比亚十四年,后莎氏逝世一年而卒(此处有误,当是同年而逝——引者注),东西曲坛伟人,同出其时,亦奇也……汤显祖不仅于戏曲上表现其伟大,即其人格气节亦颇有可羡慕者,谱之入曲固为吾党所快者。

梦即生存：汤显祖笔下杜丽娘的生存场域

作者：邹元江 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：一汤显祖在中国明代万历二十六年(1598)创作了杰出的传奇戏剧《牡丹亭》。该剧刚一脱稿就"家传户诵,几令《西厢》减价""优伶争歌舞之",从汤显祖在世时起直至明清时期几百年间,对读者和观众都产生了极大的震撼,尤其是广大妇女都为剧中杜丽娘的命运而感伤。如娄江丽人俞二娘,因酷嗜《牡丹亭》曲,惋愤断肠而死,年仅十七。又如广陵女子冯小青,"自幼娴习翰墨。年十六,嫁杭州冯生为妾",喜读《牡丹亭》,婚姻不幸,忧郁而死之际,留下绝句一首:"冷雨幽窗不可听,挑灯闲看

为什么汤显祖不是中国的莎士比亚？

作者：邹元江 日期： 2018 文献类型 ：期刊

描述：无论是从莎士比亚和汤显祖的生平履历,还是从写作的目的、作者的身份、剧作的观赏对象、后世评价的尺度以及四百多年来演出传播的状况等来看,他们二人其实并没有多少相交集之处。由此,所谓"汤显祖是中国的莎士比亚"的说辞是不能成立的。这种表面、简单的比附所带来的问题就是将如此不同的两个历史人物作了极不恰当的比较,用一种似是而非的"剧作家"的尺度要么将复杂的历史人物简单(贬抑)化,要么将简单的历史人物超越(跨界)化。汤显祖永远是中国古代的伟大文人(艺术家),"剧作家"的标签显然是将他简单化、贬抑化了。莎士比亚永远是英国古代伟大的剧作家,把他作为衡量汤显祖是否伟大的尺度,显然也是将莎士比亚超越化、跨界化了。