汤显祖戏曲创作主张

作者：龚重谟 日期： 1992 文献类型 ：期刊

描述：一、“世总为情,情生诗歌” 戏曲艺术到底因什么而产生,这是戏曲创作理论中最为根本的问题。在这个问题上,汤显祖有着颇具特色的见解。他说: 世总为情,情生诗歌,而行于神。天下之声音笑貌,大小生死,不出乎是。因以憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石。 所谓“世总为情”,就是认为人事都是以“情”主宰,“情”为人的本性。所谓“情生诗歌”就是认为“诗歌”(实际包括戏曲在内的一

也谈汤显祖的“情”

作者：龚重谟 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：“情”是汤显祖著作中的一个引入注目的字眼。它是汤氏思想与剧作精神的核心,一向为汤学研究者所重视。然而对汤笔下的“情”的理解,往往见仁见智,莫衷一是。其中较为流行的看法,即认为是人的“思想感情”。另外还有“现实生活”、“现实生活情节”、“伟大思想”和“一般人情”等诸多说法。还有一位研究者在考察了汤氏《青莲阁记》、《调象庵集序》、《耳伯麻姑游诗序》、《临川县古永安寺复寺田记》、《哭娄江女子二首序》、和《宜黄县戏神清源师庙记》等文章中有关对“情”的论述,得出了汤氏的‘情’是一个更为复杂的概念,在不同的时间,不同的场合,‘情’所指的内容是不同的”结论。它可指“才情”、“人情”、“情志”、“情趣”、“情思”、“激情”等等。但我觉得,汤氏虽然在许多场合都用了这个“情”字,使这个“情”字带上了宽泛性的含义,但并不表示他这个“情”字没有质的规定性。如果汤显祖笔下的“情”没有其固有的内涵,那这种“情”也就不为汤显祖的“情”了。那么汤显祖赋予“情”的本来涵意是什么呢?如何理解与把握汤显祖的“情”的内涵泥?我认为首先不可对汤氏著作中的“情”字以等量齐观,要把那些最能说明汤显祖思想与剧作精神的“情”刮目相待加以研究。

戏写汤显祖概览与思考

作者：龚重谟 日期： 2009 文献类型 ：期刊

描述：戏写汤显祖概览与思考

也谈汤显祖 与莎士比亚

作者：龚重谟 日期： 2016.03.02 文献类型 ：期刊

描述：也谈汤显祖 与莎士比亚

汤显祖和李贽未曾在临川相会

作者：龚重谟 日期： 2008 文献类型 ：期刊

描述：晚明被称为异端之尤的思想家李贽,对汤显祖深有影响。他俩是否谋面,学界长期未能搞清。笔者曾翻《临川县志》偶见李贽为城东正觉寺写有《醒泉铭》,文中有是万历己亥,余与汤西儿正觉寺后作系念一句,此时汤显祖已弃官在家,西儿是他的已夭亡儿子,于是提出李与汤有可能在临川会面。而徐朔方先生据此便断为汤显祖罢官的第二年,他和李贽曾在临川相会。查林海权的《李贽年谱考略》对万历二十七年李贽寓居南京永庆寺记载甚详,其没有离开过南京。《醒泉铭》实为假冒李贽之名的伪作。《铭》中所说的系念也无从认定是对汤氏夭亡西儿的系念。

戏写汤显祖概览与思考

作者：龚重谟 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的戏剧成就与人格魅力对后世文坛影响深远。从晚明以降的戏剧创作中,不仅出现了从思想内容到创作技巧都追随汤显祖的"临川派",而且还有了多部反映汤显祖生平事件和《牡丹亭》轶闻逸事为题材的剧作。新中国成立后,从上世纪60年代到本世纪开端,戏曲与影视界识士文人孜孜求索戏写汤显祖,并取得颇为