在亚洲大厦演舞剧：睫毛的颤动，观众都能看得清

作者：葛怡婷 日期： 2022.02.24 文献类型 ：图书

描述：在亚洲大厦演舞剧：睫毛的颤动，观众都能看得清

元杂剧科诨研究

作者：刘丽萍 日期： 2005 文献类型 ：图书

描述：科诨,也称插科打诨,是指在戏曲表演中穿插的滑稽表演。既包括“科”,滑稽动作、表情;也包括“诨”滑稽语言。元杂剧科诨的发展与中国戏剧滑稽诙谐传统是分不开的。元代是杂剧发展的高峰期,科诨艺术也发展到了高峰。 本文是从戏剧三要素剧作家、演员、观众出发研究科诨艺术的。天“机”自露的元代剧作家在异族统治之下与杂剧结缘,在舞文弄“墨”中寓教于乐,将一腔愤懑发泄其间。优人、优伶即演员历来受到社会的歧视,被视为滑稽调笑的脚色。尽管他们不得不以滑稽调笑谋生,但是却从来没有放弃优谏的传统,在嬉笑调侃中起到劝谏的作用;同时也为生活带来了一股滑稽轻松的气氛。观众看戏首要的目的是消遣取乐,不同层次的观众对于戏剧的不同诉求决定了科诨存在的必要性和复杂性。科诨为观众提供了巨大的心理空间,它能够在最大程度上激发人们对生活的体认:同时这种认识还会反作用于生活,成为生活中的一味调味剂。人们对于戏剧科诨的关注和在生活中的模仿,证明了科诨滑稽诙谐传统对人们的精神渗透。 源于中国戏剧滑稽诙谐的传统,源于人们乐观自信的心态的科诨旨在以艺术之“轻”消解生活之“重”。

道乐与元杂剧刍议

作者：胡军 日期： 2002 文献类型 ：图书

描述：金、元时期，我国北方游牧民族入主中原，宋王朝偏安于东南一隅，由于连年战乱，使得大批汉族知识分子生活贫苦，政治上也处于社会的低层，他们有的出家人道寻求精神的寄托，有的投身勾栏愤书疾词抒发情臆。这样，“道教崇尚神仙奇妙叠出的幻影，与我国戏曲神似意象的表情布达，以及观众借助宗教扬善抑恶的心理”，这三者的互相结合就成为当时文化生活中反映现实生活的一种最理想的艺术样式。在宋杂剧基础上发展起来的元杂剧以及南戏，成了斯时音乐文化的主流。元杂剧是一种以唱为主的戏剧，剧词、音乐的结构十分严谨。

谈元杂剧《魔合罗》的道具运用

作者：黄士吉 日期： 1981 文献类型 ：图书

描述：中国古典戏曲历来有善于运用小道具的优良传统。道具,本是现代戏剧文学中常用的术语,元代杂剧称之为“砌末”。砌末在元代公案戏中往往是破案的线索,而在爱情戏中则是作为信物出现的。这种砌末虽然很小,又不能说话,但它在戏剧结构中却往往起着“贯串”的重要作用。也就是说,砌末在某些剧中是不可或缺的结构因素。元剧作家孟汉卿的公案戏《魔合罗》的道具运用,就是极有特色的。《魔合罗》中的砌末

伊丽莎白时代的戏剧与元杂剧——两种戏剧中某些程式的比较

作者：刘若愚，詹晓宁 日期： 1986 文献类型 ：图书

描述：促成我将英国伊丽莎白一世统治时期的戏剧与中国元代(公元1280～1368)杂剧相提并论的缘由有三:首先,二者皆通过以形象思维构造情节场面和人物的方式表达思想,抒发情感,而不是依赖于舞台上所创造的一种宛如真实的幻象;其次,为了达到戏剧效果,两种戏剧皆采用了某些戏剧表现手法,这些创作手法经过长期的实践,均已固定下来,形成为剧作家、演员和观众所接受的戏剧程式;再次,这两个民族的戏剧都分别在这两个阶段发展成熟,达到戏剧发展史上空前绝后的鼎盛时期。本文拟就这两个时

道乐与元杂剧刍议

作者：胡军 日期： 2002 文献类型 ：图书

描述：金、元时期，我国北方游牧民族入主中原，宋王朝偏安于东南一隅，由于连年战乱，使得大批汉族知识分子生活贫苦，政治上也处于社会的低层，他们有的出家人道寻求精神的寄托，有的投身勾栏愤书疾词抒发情臆。这样，“道教崇尚神仙奇妙叠出的幻影，与我国戏曲神似意象的表情布达，以及观众借助宗教扬善抑恶的心理”，这三者的互相结合就成为当时文化生活中反映现实生活的一种最理想的艺术样式。在宋杂剧基础上发展起来的元杂剧以及南戏，成了斯时音乐文化的主流。元杂剧是一种以唱为主的戏剧，剧词、音乐的结构十分严谨。