首届公安派文学讨论会在三袁故乡隆重召开

作者：史绍典 日期： 1987 文献类型 ：期刊

描述：为研究晚明重要文学流派公安派,由华中师范大学、湖北大学、公安县联合发起的首届公安派文学讨论会,于5日11日至13日在三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道)故乡公安县隆重召开。公安派文学研究会副会长、华中师大副教授黄清泉参加了会议,并转达了华中师大王庆生、邓宗琦副校长对大会的热烈祝贺。来自全国十二省市四十余所大专院校、科研机构、新闻出版单位的教授、专家、编辑等参加

“流派芳千古 性灵照古今”--谈竟陵派在文学史上的贡献

作者：张业茂 日期： 1987 文献类型 ：期刊

描述：一 竟陵派的兴起较晚于公安派,它受袁宗道、袁宏道、袁中道的影响,但是对于公安三袁的诗歌创作和文学主张的某些缺点和流弊也起了一定的弥补和纠正的作用。因为他们反对复古、主张创新的精神是一致的,所以历来人们都把公安派和竟陵派相提并论。 竟陵派的文学活动主要是在十六世纪末和十七世纪初期。他们所评选的《古诗归》十五卷和《唐诗归》三十六卷曾经盛行半个多世纪。清初的三大诗人之一——钱谦益在《列朝诗集小传》中说钟、谭“所撰《古今诗归》盛行于世,承学之士,家置一编,奉之如尼丘之

公安派“独抒性灵”的审美内涵

作者：刘健芬 日期： 1989 文献类型 ：期刊

描述：公安派是晚明文坛反对复古,力主革新的一个重要文学流派。其倡导者是湖北公安的袁宗道(伯修)、袁宏道(中郎)和袁中道(小修)三兄弟,故世称“公安三袁”。“独抒性灵”是公安派美学思想的核心。它是在反对前、后七子复古拟古的思潮下产生的;同时也是对李贽的“童心说”和“顺其性”说及汤显祖的“唯情”说的继承和发展。可见,“独抒性灵”是在总结当时一些进步美学思想的基础上,结合反复古主义斗争的需要加以创新发展而形成的,它是封建社会内部分化瓦解的产物,也是两种文艺观斗争的光辉成果。

新书录

作者：金香 日期： 1990 文献类型 ：期刊

描述：至袁宗道的《白苏斋类集》(钱伯城标点,上海古籍出版社,5.20元)出,公安三袁的新版文集都与读者见面了.与两位昆仲相比,伯修的文学成就稍稍逊之,其作品之存留亦最少.诗作止得六卷,可诵之篇似又不多,但俊逸洒脱如《夏日小斋杂兴》(室小堪容膝,冥然断百思.坐看簷日下,袒受竹风吹.苔色流书帙,花光侑酒卮.从来中散意,未许外人知)者,仍可概见作者风神.而笺牍、杂说之什,尤可展露其诙谐通达的一面.如杂说篇关于名利一说,即颇有异趣,且

公安三袁家世考索

作者：刘致中 日期： 1991 文献类型 ：期刊

描述：公安袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,于晚明万历年间倡导文学革新运动,影响深远.近代有关三袁,特别是袁宏道之论述,为数颇多,然于三袁之家世,鲜有考述.孙锡蕃于清顺治年间搜集材料而至康熙初年完成之《公安县志》,有三袁侄袁嵩年参加编辑,但孙氏当时已慨叹"三袁先生,固近时表表人群者

寻行数墨(一)

作者：韩羽 日期： 2003 文献类型 ：期刊

描述：“臣稽古帝王,巍乎成功,焕乎文章,惟放動(唐尧)称焉,百代罕俪矣。至乃跨蹑百代,肩踵放動,共敝天壤,照耀今古者,孰逾我皇祖(明太祖朱元璋)哉！夫我神州之内,自相递承,礼乐文物,未尽变易也。岂有天骄阑入中原,椎结其冠裳,汛扫其法制,如胡元也者。丁斯时也,材谢神武,则成功岂易;德鲜圣哲,则文章奚遑。乃太祖皇帝,龙奋淮甸,擒薙丑虏,驱而置之大漠之外。”“至夫馘汉(陈友谅)擒吴(张士诚),灭夏(明升)平