凫短鹤长 各有攸当 ——莆仙戏《牡丹亭》与汤显祖《牡丹亭》小议

作者：马建华 日期： 2002 文献类型 ：期刊

描述：将民间戏曲与经典戏曲作比较,似乎是一件不可能的事。笔者曾亦有过此看法。最近再次对读莆仙戏《牡丹亭》(以下简称“莆本”)与汤显祖《牡丹亭》(以下简称“汤本”),发现莆仙戏的改编并非一种简单的重复、简缩,而是有自己的艺术个性,故小议如下,以就教于专家读者。

汤显祖的戏剧创作

作者：马质彬 日期： 1990 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖是我国明代首屈一指的伟大戏剧家,他的戏剧创作《玉茗堂四梦》特别是其中的《牡丹亭》,在中国文学史上乃至世界文学史上都占有重要的地位,在当时及以后都产生了广泛而深刻的影响。一《四梦》中思想艺术造诣最高的要数《牡丹亭》,它是汤显祖的代表作,是作者在思想艺术上同时趋于成熟的作品。《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》,作于万历二十六年(1598),主要取材于前人笔记和话本小说。汤显祖在《牡丹亭题词》中说:

汤显祖爱情剧一解

作者：孙玫 日期： 1985 文献类型 ：期刊

描述：十六世纪,正当中国的封建统治者把封建礼教、程朱理学抬到吓人的高度时,杰出的戏曲作家汤显祖写下了《紫钗记》和牡丹亭》两出爱情剧,表现反对封建婚姻制度,封建礼教的进步思想,赞美青春和爱情的力量,描绘了对未来生活的美好憧憬。汤显祖的爱情剧不仅触及了爱情,婚姻和道德问题,还由此广泛涉及到社会的各种意识形态,以及人与人之间的关系,从而使后世的人们能够从中窥见当时的社会风貌。宋元以后,封建礼教的束缚加紧,广大青年男女婚姻不能自主。这一尖锐而又带有普遍性的社会问题,在被封建统治者视为“邪宗”(鲁迅语)而和广大人民群众关系密切的戏曲中得到了较多的反映。戏曲从它正式形成起,爱情剧就占有相当大的比重。汤显祖继承了我国古代文学艺术中的民主主义

汤显祖戏剧人物的命运模式

作者：杨海文 日期： 1997 文献类型 ：期刊

描述：一汤显祖(临川)是我国明代曲坛上杰出的剧作家,也是临川文化史上的一颗明星。他创作的玉茗堂“四梦”《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》足为明代剧坛生色。他的“四梦”展现了一幅幅人生命运的图景,剧情皆以梦做为全剧的关键,但写法又各不相同。《紫钗记》叙霍小玉事,出自唐蒋防《霍小玉传》;《南柯记》记淳于棼事,出自唐李公佐《南柯太及传》;《还魂记》(牡

汤显祖写“牡丹亭”

作者：王梅 日期： 1981 文献类型 ：期刊

描述：明神宗万历二十六年(1598),在浙江遂昌县当知县的汤显祖,听说被他上书弹劾的“搜山使者”(即“太监”)又要到遂昌县来勒索敲诈,胡作非为,为了避免这帮凶神的迫害,他弃官而走,回到故乡江西临川县的乡间.不久,便开始了他的代表作《牡丹亭》的创作.汤显祖写作非常勤苦,每天天刚亮就赶到书房,酝酿剧中的情节、人物、语言,一当构思成熟,立即伏案疾书,一连几个时辰,常常忘记了吃饭.汤显祖的夫人关切地问他:“你天天这样晚吃饭,难道一点不觉得饿吗?”

汤显祖和他的《牡丹亭》

作者：马冀 日期： 1986 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖早年从学于左派王学名师罗汝芳,受到很大影响。他还崇拜伟大的进步思想家李贽,並与著名的以禅宗来反对程朱理学的达观禅师(即紫柏)过从甚密。汤显祖敢于摆脱“性”、“理”观念的束缚,勇敢地提出“情”与之对立。有人请他去讲学,他说:“诸公所讲者,性;仆所言者,情也。”汤显祖以“情”来反对伪道学,他所说的“情”是以他自