明代诗论中的易学命题——“富有”、“日新”的理学诠释与诗学影响

作者：孙学堂 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：《周易·系辞》所说的"富有之谓大业,日新之谓盛德"是一个被不断赋予新内涵的理论命题。张载、朱熹的阐释表现出不同的思维方式和思想观念,渗透到文学领域,成为明代文学复古派诗论的重要理论支柱。何景明和王世贞多承张载之说,强调"义理一贯"以简化法度,李梦阳和李攀龙则多沿朱熹之论,看重"藏用"和"显仁"的辩证关系,坚信"变化"、"日新"是循序渐进的必然结果。

李梦阳与书院文化

作者：王昌伟 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：李梦阳是明中叶文学复古运动的领军人物,名列明代文学史上的“前七子”。由于李梦阳在文学领域的深远影响,学者在研究李梦阳的时候,一般只关注他的文学思想和活动,甚少涉及其余。其实,文学只是李梦阳整体学术的一部分。李梦阳对书院文化的参与,揭示明中叶书院文化发展的其中一个面向。南宋士大夫基本上有两种看待书院的方式。一是进入国家体制成为官学的一部分,二是让不完全认可官学教育的改革家试验其有别于,但不一定和官学对抗的教育理念的场所。李梦阳著作中和书院有关的篇章,证明其代表的正是前一种观点。李氏把书院视为官学的延伸,剔除了理学私学理想的部分,使之成为国家体系的附庸。

理学的"穷理尽性"与杜丽娘的游园惊梦——对汤显祖"以情格理"的再理解

作者：刘小梅 日期： 2007 文献类型 ：期刊

描述："理欲之辩"是晚明思想论坛上的主题.建国以来,学界曾经普遍认为,汤显祖主张"情有者理必无,理有者情必无",把"情"与"理"放在对立地位上而尊情抑理.这种观点不无片面拔高之嫌.无论是由晚明的文化背景出发,还是从《游园惊梦》的艺术逻辑来看,乃至就中国理学思想的历史沿革而言,《牡丹亭》中汤显祖的主旨都应该是"化情归性"而非"尊情抑理".

汤显祖的制义文写作与早年文学追求

作者：王玉超 日期： 2018 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖制义极负盛名,颇能呈现他早年的文学思想和主张。在大文学观念下写作制义文章,既强调辞章华美,又重视实际功用。弃官僻世之前,他的主体意识属程朱体系,秉持儒家义理,同时又受心学后传泰州学派和释道思想的影响,在本心自悟的基础上内化为独立的思想,制义的理学阐释带有明显的个人感悟和融会心学的调和意识,强烈的文学色彩使其制义具有文学抒情性,从而形成了经学的文学化。汤显祖在明代复古的文学思潮下尤重法度,意在通过法度实现古文传统,其制义讲法度,也讲究机与法的结合;他早年积极入世、参与政治,保持着传统的儒学思想,制义和其它诗文创作总体趋于保守,与弃官之后的戏曲创作和文体选择截然不同。

理学权说析论——以程颐、朱熹、高拱为中心

作者：岳天雷 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：宋明理学家对权说论述颇多,其中,程颐、朱熹和高拱的权说可谓重要代表。他们通过阐述权与"经"、"义"、"道"、"中"等范畴间的逻辑关系,构筑起理学权说"四观",即经权观、权义观、权道观和权中观,并凸显出权变的原则性、正当性、规律性和适度性问题。与汉儒相比,理学权说具有创新性、系统性和融通性特征,这是其内在活力因素;但因其唯经独尊的经学独断论,又降减了权的效用和价值,使其在后世演变中渐失理论张力和活力,最终陷入教条和僵化。

气学与理学、心学鼎立——论宋明时期的哲学

作者：衷尔钜 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：在近世的中国哲学史专著中,只有理学、心学并存,然此非对宋明哲学史全面表述。历史的真实是,宋明时期的哲学,气学与理学、心学鼎立,它们在争鸣中融会与消长;至明代中后期,涌现一批诸如罗钦顺、王廷相、王道、黄绾、崔铣、魏校、杨慎、黄佐、吴廷翰、韩邦奇、高拱、吕坤、李时珍、唐鹤征、杨东明、宋应星、方以智等理论多有精辟新见的气学大家,形成延续一百五十余年的强劲气学复兴思潮,并把气学理论推至新高点,王夫之则是这一思潮集大成者。此乃宋明时期哲学思想不可遗缺和忽视者;而且,理学、心学、气学鼎立与消长,对后世有着镜鉴意义。