昙阳子“升化”与晚明士大夫的宗教想像

作者：徐美洁 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：晚明万历年间,大学士王锡爵之女王焘贞自称灵异,号为"昙阳子",并将择期"升化"。昙阳子"升化"为当时轰动东南一带的一个宗教性狂热事件,其父王锡爵与同里的王世贞并因此事受到纠劾。而参与其中的多为当时与二王有交游来往的知名文人学士,他们为这一事件推波助澜,其中包含着诸多的复杂因素,有个人信仰、情感方面的原因,而更多的是一种政治失落后的宗教想像。

明代士大夫的遗愿清单

作者：黄鑫，王文照 日期： 2015 文献类型 ：期刊

描述：万历四十三年（1615年），是剧作家汤显祖人生的悲戚之年。这一年，他的母亲吴氏病故，仅仅相隔20天，父亲汤尚贤也随之离去。然后，心力交瘁的汤显祖，也走到了人生的尾声。 弥留之际，汤显祖曾写下《诀世语》七首交代后事：不要雇人助哭，也不必请和尚为自己超度，只要念《心经》就足够了；不要亲友杀生祭献；不要撰写祭奠之类的辞章；棺木不必讲究，合用就可以；入土为安，不要因选择吉时吉地而推迟下葬。

宋南戏负心戏形成原因新解

作者：崔武杰 日期： 2018 文献类型 ：图书

描述：宋南戏中有许多反映书生富贵变心的负心戏。在负心戏形成原因上,主流观点是钱南扬先生的“科举休妻说”,“公卿们往往喜欢在新科进士中选婿,企图扩张自己的势力;而新科进士也必须得到公卿们的提掇,才能爬得更快更高;他们之间在相互利用。因此也有知识分子一朝发迹,便丢弃了贫贱时的妻子,赘入豪门,但见新人笑,不见旧人哭,婚变现象因而较为普遍”~①。此观点影响深远,但也存在缺陷。其最大不足之处是与宋代休妻法律、士大夫对待休妻的态度相矛盾。故此观点需要反思,而负心戏形成原因也有重新探讨的必要。

“狗”为绰号皆骂名

作者：汤志鸿 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：八狗明万历中,江西临川监生乐新炉游京师公卿间,据众京官的为人特点,编造出京官中有“三羊”“、八狗”“、十君子”“。三羊”指杨四知、杨文焕、杨文举“;八狗”指赵卿、洪声远、张程、蔡系周、胡汝宁、陈与郊、李春开、张鼎思“;十君子”指邹元标、雒于仁、李沂、梁子琦、吴中行、沈思孝、饶伸、卢洪春、李植、江东之。十狗《明史·魏忠贤传》及同书《阉党传》载:明天启中,魏忠贤专权,士大夫中的无耻之徒竞相谄附,其中吏部尚书周应秋、太仆寺少卿曹钦程等十人谄媚尤甚,被人骂为“十狗”,意即魏的10条忠实走狗。周应秋,金坛人,万历进士,历官工部侍郎、左都御史。周家善烹饪,每当魏忠贤族子魏良卿(佥事锦衣卫、封宁国公)至周家,必烹猪脚款待,故时人称周为“煨蹄总宪”(俗称都御史为“总宪”)。瘿狗西晋杜预,拜镇南大将军,都督荆州诸军事,领兵伐吴。吴人恨杜预,因其颈上生有瘿(中医称脖子上长的囊状瘤子为“瘿”),便以瓠系狗颈上讥之,又削掉大树瘿,题“杜预颈”三字相辱。杜预,字元凯,京兆杜陵(今陕西长安东北)人,泰始中为河南尹,秦州剌史,拜度支尚书,七年内损益万机,不可胜数。汉狗北齐昌黎人韩凤,字长鸾,少聪察,有膂力,善骑射,被选为侍卫东宫。时后主尚...

明朝士大夫是怎样变坏的

作者：张嵚 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：明朝前期,一个出名的亮点就是士大夫的气节品质,明朝的历代文官们中就常见各种硬骨头。碰上关乎国计民生的原则问题,哪怕品级低的小官也常硬怼皇帝。治国能臣也是辈出,比如张居正撕高拱,彼此别管多大仇,在朝廷大事上也绝不拆台。但到了晚明,一直标榜“气节品质”的明朝士大夫,表现却是断崖式下跌。他们除了忙着互相算计拆台,就是遇事慌忙躲猫猫,气得崇祯喊出“诸臣误我”的遗言自尽。

袁宏道:一个晚明士人的生活转轨

作者：孙展 日期： 2009 文献类型 ：期刊

描述：袁宏道放荡不羁,雅致闲适的表象之下,是一个挣扎彷徨的内心,这不仅仅是个人的悲剧,也是一代士人精神转轨的写照。