从“筏喻之争”看明代“前七子”复古运动的失败

作者：党万生 日期： 2003 文献类型 ：期刊

描述：明代“前七子”领袖李梦阳与何景明成名后,由于在师古问题上对“古人之法”理解和应用存在着较大分歧,二人之间发生了激烈的论争。因何景明曾借用佛家语以“筏”喻“法”,主张“舍筏登岸”,史称“筏喻之争”。本文分析了李何二人共有的囿于字句音声与修辞结构谈论诗文“法式”的共同理论缺陷,试图从中寻绎“七子派”总体上由复古陷入拟古的端倪。

李梦阳复古主义观考论

作者：杨海 日期： 2007 文献类型 ：期刊

描述：在以李梦阳为首的"前七子"复古论出台之前,明诗的宗尚经历了一个三段论式的过程,并非宋元诗风统治始终,而是先沿宋元余习,再以尊唐为深长的主流,然后又重新引入宋元等诗路以勘正尊唐之陋,至七子兴起的弘治时期,并仍以尊唐为主,尊宋辅之.因此,李梦阳的"复古"运动并非仅仅复兴久已遗落的唐诗传统,而是一种相对全面的开放视野.其精神实质,在于台阁体将诗路长期局限于盛唐一脉之时,而重提"学"的命题,即向古代一切优秀的诗歌成果学习.其核心是复兴古诗的审美本性和风教传统.

徐祯卿与明代复古主义诗风

作者：李双华 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：明代诗坛存在两种不同的倾向:一是以羽翼政教为核心的诗歌;另一则是以自然感发为核心的诗歌。徐祯卿不以《诗经》为诗歌之源,明显背离羽翼政教的古典诗歌传统。他的诗歌创作和诗歌理论脱离了儒家功利的诗歌理念,形成超功利的诗歌观念。徐祯卿是自然感发派诗歌的重要代表。

李梦阳的一个侧面--古文辞的平民性

作者：吉川幸次郎，章培恒 日期： 1982 文献类型 ：期刊

描述：一明代中叶,以李梦阳(即空同,成化八年1472-正德八年1513)为主要倡导者而兴起的所谓"前七子"的复古主义文学,以及稍后继承"前七子",的李攀龙、王世贞等所谓"后七子"的文学,曾分别风靡过他们的时代,但在今天,只是作为历史的存在,似已无人过问了.那恐怕也是他们的文学所应...

李梦阳的一个侧面(古文辞的平民性)

作者：吉川幸次郎，章培恒 日期： 1982 文献类型 ：期刊

描述：一明代中叶,以李梦阳(即空同,成化八年1472—正德八年1513)为主要倡导者而兴起的所谓“前七子”的复古主义文学,以及稍后继承“前七子”,的李攀龙、王世贞等所谓“后七子”的文学,曾分别风靡过他们的时代,但在今天,只是作为历史的存在,似已无人过问了。那恐怕也是他们的文学所应该受到的当然的待遇。他们的复古主义——《明史》将其主张归纳为“文必秦汉,诗必汉魏盛唐”——至少在诗歌的范围内并没有产生好的结果。

论汪道昆：汤显祖同时代的曲家论之一

作者：徐朔方 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：16世纪后半,以李攀龙、王世贞为首的后七子成为当时文坛的主宰。李攀龙在1570年去世,次年汪道昆的《副墨》编集出版,汪道昆不在后七子之列,却被人称为同李、王三鼎足的大家。汪比王大一岁,李攀龙比他俩大十二、三岁。李、王从事文学活动较早,他们在文坛上成名在前,在官场上得意在后。文名成为他们仕进的铺垫。李攀龙官做到陕西提学副使,正四品,如果他不是去世较早,官位后来可能会更高。王世贞做到南京刑部尚书,正二品。这是正史列入《文苑传》的人在官阶上所能到达的顶点。汪道昆比王世贞大一岁,他的文名却比王世贞至少迟得二十年。他做大官在前,官位是他登上文坛的阶梯。后来他同