论孟称舜的早期戏曲创作与理论主张

作者：荆毅 日期： 2020 文献类型 ：学位论文

描述：孟称舜是十七世纪中国剧坛上的一位著名的戏曲剧作家、理论家,继汤显祖之后,在戏曲创作和戏曲理论方面都取得了世人瞩目的成就,对后世的戏曲创作和戏曲理论的发展产生了积极的影响。孟称舜早期主要以杂剧创作为主,后期转而进行传奇的创作。孟称舜的杂剧作品所传递出的创作思想在我国戏曲史和思想史上都占有重要的地位。本文从孟称舜的生平、交友及杂剧创作、戏曲评点等几个方面对其早期的创作理论与思想作了总结梳理,力图从孟称舜的创作思想上挖掘其在戏曲创作上的成就和价值,并总结归纳孟称舜作为晚明优秀戏曲剧作家为戏曲发展作出的杰出贡献。文章第一部分对孟称舜的生平经历、早期创作的杂剧作品等相关内容进行综述,力求深入地研究分析孟称舜的杂剧创作和理论基础。第二部分探究孟称舜对至情的追求与歌颂,并通过他的杂剧作品来分析其以情释理的传情创作观。第三部分主要是从孟称舜杂剧中塑造的人物形象来探索其杂剧创作的人物论。第四部分主要是从曲辞和宾白两方面入手,对孟称舜戏曲语言提炼的雅俗问题进行探讨。第五部分主要围绕孟称舜杂剧创作风格展开研究,包括对他的戏曲创作和戏曲评点风格的研究,以及对他独具一格的“气味说”的研究。在思想方面,孟称舜继承了汤显祖推崇“至情”的戏曲创作理念,肯定了男女间的美好爱情并抨击了黑暗的封建势力。在曲辞和宾白方面,孟称舜展示出其非凡的驾驭戏曲语言的才能。他强调剧作家在塑造戏曲人物时,要着重把握对人物心理的描摹,积极从生活中寻找创作原型,孟称舜在其杂剧作品中塑造了一大批形神兼备的戏曲人物,为推动古典戏曲人物的多元化发展做出了突出贡献。孟称舜的戏曲理论蕴含着丰富的人文思想并且展现出独树一帜的理论观点,推动了古代中国戏曲理论的进步。

孟称舜戏曲思想研究

作者：李将将 日期： 2012 文献类型 ：学位论文

描述：孟称舜的戏曲理论是中国戏曲史上一笔宝贵的财富。其戏曲理论主要集中于《古今词统序》、《古今名剧合选序》、《贞文记题词》、《娇红记题词》、《二胥记题词》这五篇文章以及散注于《古今名剧合选》中的649条批注中,虽然理论的论说不够深入,条理不够清晰,逻辑性不强,但是已经形成了比较系统的戏曲理论思想。本文主要研究了孟称舜戏曲理论的三个方面,即情性论、本色论、风格论文章第一章主要论述了晚明戏曲创作和戏曲理论的背景。第一节概括了晚明戏曲创作的情况,其主要体现在富于浪漫气息的言情剧创作和具有浓郁现实色彩的戏曲创作两个方面。第二节交代了晚明戏曲理论概况。这一时期涌现出了大量的戏曲理论家和戏曲理论著作,是中国古典曲论最为鼎盛的时期。戏曲理论涉及到了言情论、创作论、戏曲文体流变观、戏曲批评以及风格论等诸多方面。第二章主要叙述了孟称舜的生平事迹和创作概况。第一节介绍了孟称舜的生平事件和学识修养,旨在突出其刚直不阿的性格和渊博的学养。第二节概括了孟称舜的主要戏曲创作情况。主要体现了其对临川派言情剧的摹拟以及对现实的高度关注。第三章论述了孟称舜的情性论。这是本篇论文的重点。第一节先论述了孟称舜关于文学情感起源的看法,分析了孟称舜与汤显祖、李贽等人的区别,与传统文论中“感物说”的区别,从而对其审美观念作出概括,并涉及到了关于晚明启蒙思潮的相关看法。第二节分析了孟称舜戏曲言情思想中情的内涵。其继承了汤显祖的至清思想的精髓,并丰富和发展了情的内涵。第三节则论述了孟称舜对性情的关系的认识,并比较了其与公安派认识上的差异。第四章介绍了孟称舜的本色论。第一节论述了孟称舜对于戏曲文体流变的认识以及对“曲”之本质规律和艺术特点的把握。第二节分析了孟称舜“本色论”的内涵。他的“本色论”主要是从三个维度来论说的,其一是指语言审美追求,其二是指情感的抒发是否真实,其三是指人物塑造是否真实,叙事是否真实的,并指出其本色论的认识与他对曲的本质规律和艺术特点的认识有密切关系。第三节是关于“本色当行”的实现,涉及到创作论的内容。第五章主要概括了孟称舜的风格论。第一节对其风格论的内容以及其意义做了概述。第二节具体地分析了孟称舜在风格批评中采用的方法。

孟称舜及其剧作研究

作者：杨灵巧 日期： 2009 文献类型 ：学位论文

描述：孟称舜是晚明时继汤显祖之后杰出的戏曲作家和戏曲理论家。他一生创作了大量卓绝不凡的杂剧和堪称精品的传奇,编选了元明人杂剧选集《古今名剧合选》,还因为独树一帜的戏曲理论成就闻名曲界。在晚明灿若星辰的戏曲家队伍中,孟称舜无疑是佼佼者。因此,孟称舜及其剧作具有重要的研究价值。 本文以孟称舜剧作作为主要研究对象,全面、深入细致地分析了其剧作的思想性与艺术特征,探讨了其剧作的流传影响,试图藉此把握孟及其剧作在戏曲发展史上的地位与成就。 本文绪论部分,笔者首先对孟称舜戏曲研究进行了综述。自晚明迄今,对孟的关注呈现出由赏评、作品辑录、本事考索到对其作品和理论进行较为全面研究的趋势,但对其剧作的研究主要集中在《娇红记》上,其余作品研究略显薄弱。第一章,生平与思想考述。通过对孟称舜生平、家世、交游与思想较为详尽的考述,比较真实地展现了孟称舜的人生经历、精神面貌与思想状况。对其政治思想与艺术思想的把握更利于我们准确理解其剧作的思想性与艺术特征。第二章,孟称舜杂剧研究。孟称舜现存杂剧五种,分别是:《桃花人面》、《花前一笑》、《眼儿媚》、《英雄成败》、《死里逃生》。对爱情的讴歌和对社会黑暗的批判是...

孟称舜戏曲“言情说”研究

作者：储著炎 日期： 2008 文献类型 ：学位论文

描述：作为受汤显祖影响最大,成就也最高的晚明曲家孟称舜,使我大感兴趣的是:他与汤显祖之间是不是仅存在着曲学观上的简单模拟与继承?近年来,人们对孟称舜的传奇《娇红记》的研究兴趣日益提升,但是由于孟氏在《娇红记》中提出“始若不正,卒归于正”的言情模式,使得学界对之褒贬不一,甚至因此对他在曲学领域的价值地位也颇存异议。如果综合览察孟称舜的戏曲创作及戏曲理论,则“始若不正,卒归于正”的言情模式是否就能代表他在曲学领域的贡献成就?他与整个明季戏曲的言情思潮相比,处于怎样的一个位置?带着这些问题,本论文将孟称舜的戏曲创作和戏曲理论综合一起,试图以一个宏观的研究视角来给孟称舜的曲学见解以一个尽量接近历史原貌的价值定位。通过孟称舜与汤显祖的比较,通过孟称舜与越中曲派其他曲家如徐渭、王骥德、吕天成等人的比较,本论文认为:孟称舜的戏曲创作及戏曲理论可以用“言情说”来加以概括。他的曲学理论实则是以“词足达情”为核心,广涉戏曲的艺术本质、剧本创作、批评、鉴赏等各个层面,丰富并发展了汤氏“言情”一派,并对明代戏曲“言情说”的理论成果广收博取,形成了一个较为完整的理论体系。

孟称舜的“言情”理论与汤显祖“至情论”的比较

作者：李将将 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：晚明以来,尤其随着王学的兴起,理学家压抑了几百年的士子们开始觉醒,压抑了几百年的人性就犹如火山般爆发出来。这是一个追求个性解放,高扬人性、人情的狂飙与突进的时代。戏曲创作不再像明初那样以"理"为主,而逐渐转向以"情"为主。在这个戏曲创作言情的时代,戏曲作家、理论家层出不穷。

孟称舜戏曲理论研究

作者：袁晓蕾 日期： 2012 文献类型 ：学位论文

描述：孟称舜，作为明末剧坛的一位戏曲作家和戏曲理论家，虽然生不逢时、仕途不畅，但他关心民生疾苦，具有淑世情怀，以笔为刀，积极创作极具讽喻功效的戏曲作品，立言以救世。他的戏曲理论,散见于题词、序言以及《古今名剧合选》的眉批、行间夹批中，构成了一个比较完备的理论体系。本论文主要以《古今名剧合选》为源本,对其中的评点作了系统的梳理和归纳，并结合其创作实践，对孟称舜的戏曲理论做出详细阐述:引言主要论述近年来关于孟称舜戏曲理论的研究概况，指出其成绩与不足。正文分五章：第一章论述了孟称舜戏曲理论的思想基础，认为受传统儒学及时代思潮的影响，其思想较为复杂，表现为以匡时救世的传统儒学思想为主流，兼具自觉启蒙的心学思想和经世致用的实学思想。从第二章到第五章分别从传情论、人物论、语言论、风格论四个方面展开论述，揭示孟称舜戏曲理论的独到见解：传情论师承汤显祖却自具特色，情与理由对立迈向和谐统一；人物论由表及里，从描绘人物的外貌、神态，到关注人物的身份和处境，直至深入人物内心，凸显出人物形象在叙事性文学中举足轻重的作用；语言论不与俗伍，首次提出重视宾白的作用，具有开创之功，对于曲文的要求则是本色当行雅俗共赏，工词谐律尽善尽美；风格论以作品为主体划分风格，提倡风格多样化，并深入探究了风格的成因，提出否定模仿、崇尚创新的艺术主张。最后得出结论：孟称舜为人为文堪称楷模，他以自己的创作实践和艺术主张教化世人，他无愧于他所生存的那个时代，他代表了那个乱世的道德良心。其理论观点在诸多方面都超越了前人，为我国的古典剧论做出了杰出贡献，对推动戏曲的繁荣与发展起到了积极的作用。