浅谈汤显祖戏曲音乐思想的两面性——以《牡丹亭》为例

作者：安晶 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的戏曲思想有着强烈的重情色彩,但是,一个"情"字并不能涵盖其戏曲音乐思想的全部,汤氏的思想中仍有坚守理的成分,目前一味强调其重情思想的判断是片面的。

汤显祖诗论及其诗歌创作初探

作者：李胜利 日期： 2005 文献类型 ：学位论文

描述：内容: 汤显祖作为有明一代的杰出文学家,其诗论和诗歌创作特立独行。他论诗反对前后七子过分讲求格调与法度,也不同意只学盛唐,认为这样会限制诗人的才情,只能写出赝品。为此,他提出“情生诗歌”的观点,主张诗歌应该求真、写灵性,并强调生活积累的重要性。 汤显祖在诗歌创作中实践了自己的诗论,用真挚感人的自然之情融注于诗歌中。他的诗歌题材丰富多样,涉及到佛道隐逸、出仕用世、行旅游览、交往应酬等等;在各种体裁中,尤其擅长绝句和歌行。他的诗歌不仅在叙事、写景的安排、炼字遣词、句法和章法等方面,有意识的学习六朝诗歌,而且汲取了六朝诗歌的美学精神,在总体上呈现出“清”的特色。

王夫之《明诗评选》研究

作者：孟杰 日期： 2013 文献类型 ：学位论文

描述：《明诗评选》作为王夫之诗歌选本之一，目前学界对其研究还不够深入，主要集中在对其诗学复古观、结构诗学以及全书的简要分析，较少把该书作为一个整体来研究，缺少较为深入、细致地总体性把握。而随着学界对于王夫之诗学研究的进一步关注，《明诗评选》作为其诗学体系的重要组成部分，其重要性愈发凸显。本文试从明诗史构建的角度对于《明诗评选》作总体性把握，并分析《明诗评选》中体现出的诗学观以及其与《古诗评选》、《唐诗评选》、《姜斋诗话》三部著作的关系，这无论是对其诗学理论的研究及丰富还是对进一步深入理解其诗学观均有较为重大的意义。本文计划分为五部分进行论述：绪论主要论述《明诗评选》研究的现状，王夫之生平和《明诗评选》的版本问题以及选题的意义。第一章论述《明诗评选》的诗学观。首先对“诗言志”与“诗缘情”的两大诗学传统作大致地梳理，并对王夫之“诗道性情，道性之情”的主情的诗学本体论进行深入分析，并对其在《明诗评选》中所体现出的批评标准进行系统的总结。第二章论述《明诗评选》的明诗史观。试从《明诗评选》建构的明诗史观这一角度对其进行整体性地研究与把握，可以使有明一代的诗学脉络以及主要诗歌流派的发展清晰、直观地显现出来。王夫之对前后七子、公安派、竟陵派等诗歌流派大加批判，而极力推崇明初诗人刘基、高启等人及其作品，于明中后期则选取杨慎、徐渭、汤显祖等人的诗作，对于个体诗人的重视是前人所没有的。王夫之以此来建构明诗史观，可谓独具慧眼、另辟蹊径。第三章论述《明诗评选》与《古诗评选》、《唐诗评选》、《姜斋诗话》之间的关系。通过王夫之的诗歌理论、反对建立门庭的态度以及对诗歌本质的理解进行系统地阐述，充分发掘几部著作之间的内在联系。第四章为结论，通过选诗意识，论述王夫之建构的明诗史以及《明诗评选》表现出的诗歌理念，并结合文章前几部分进行总结性梳理。总之，《明诗评选》作为王夫之重要的评选作品之一，在构成其诗学体系过程中具有重要的意义。因此，系统、深入地研究《明诗评选》，在很大程度上推进了学界对王夫之诗学体系的认识。

“临川四梦”——汤显祖的自然人性梦

作者：刘泓岑 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：梦是一种特殊的精神现象,“临川四梦”是汤显祖四部以梦为情节中心或以梦为主要描写对象的剧作。这四部传奇中的四个梦境,形象生动地展现了剧中主要人物的情感与心态,同时也是作家的感情和心理的反映。四剧分别代表了人性当中的不同层次的需要与追求。四剧以梦命名,可见作家认为人性的满足只能在虚幻中得以实现,这又反映了作家面对现实与理想之间的矛盾所产生的失落感。

“情”的独特内涵与汤显祖的美学追求

作者：韩学君 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的"情"是复杂的、动态的概念,在最高层面,"情"是一个理想的秩序世界的主体和核心,对汤显祖来说这个世界既存在着精神理想与现实的对立,也有生命追求层面的高度统一,因为他的人生经历与心态历程的演变,成为他生命追求的根本动力和最高目标。

论汤显祖诗歌的主情特色

作者：张青 日期： 2001 文献类型 ：学位论文

描述：本文共分为三个部分。 第一部分主要论述汤显祖诗歌中所体现的“情”的内涵。“情”的主观色 彩极浓，不同的人对“情”有不同的理解。即使是同一个人在不同的文学形 式中，其所理解的“情”也有不同的侧重。对汤显祖而言，他所理解的“情” 在戏曲作品中表现为男女情爱，而在诗歌作品中则表现为对理想、信念和自我 实现的渴望和追求。这种差异的产生是出汤显祖“生生之仁”的哲学思想和 “诗言志”的诗歌传统决定的。 明代中后期以来，人的合理欲求日益冲破理学和礼教的束缚，逐渐得到肯 定、释放和张扬。在这样一种时代背景下，汤显祖的人性学说既与传统儒学尤 其是宋明理学有着深刻的渊源，又体现了鲜明的时代特色。在坚持天命纯善与 明心复性这一点上，汤显祖与宋儒几无二致。同时，他又受阳明心学的影响， 接受了“生生之仁”的哲学思想，肯定人出自天性的一切合理欲求，其中， 既包括男女自然情欲，也包括个人自我实现的需要。而诗歌这种“生生之仁” 的哲学思想与“诗言志”的诗歌传统相结合，使汤显祖的诗歌创作中所表现 的情感与个人理想、价值观紧密结合，从而呈现出雅正、理性、冷静、深沉的 特色。虽然汤显祖在诗歌创作中力主“情生诗歌”，认为情是诗歌创作的原动 力，而很少关于“言志”的论述，但通过分析他的诗歌作品便可发现，其作 品中所表现的“情”恰恰是受理性节制的、与理相统一的“情”，符合“情理 统一”的古典诗歌审美特征。 第二部分主要从四个方面分析“情”在汤显祖诗歌中的具体表现。 一、养亲齐家之衷。在汤显祖反映伦理亲情的诗歌创作中，既有对祖母、 父母的拳拳之忱，也有对兄弟的棠棣之谊，对妻室的伤别之恨，还有对儿女的 眷眷之思。这些诗歌所反映的多为日常小事和人之常情，却营造出一种和睦融 洽、情义融融的家庭伦理温情，从中可以看出他作为封建家庭中的长子长孙， 对于建立和维护家庭伦理规范的强烈责任感。 二、忠君忧国之思。汤显祖所生活的明代中晚期，朝政一片混乱，人民生 活困苦不堪，整个明帝国的统治江河日下、日薄西山。在这种时局状态下的汤 显祖一方面对君主保持发自心底的真诚敬意，另一方面又对国计民生充满了深 深的忧虑。他在诗歌中随时表现自己对君主和皇室的无限忠诚，同时又对皇帝 怠政、权相当道、矿税、特务统治、腐败的边市等种种弊端产生忧虑和愤懑之 情，对于身处水深火热中的百姓则报以深切的关心和同情。 三、壮志难酬之悲。在儒家积极入世人生理想的感召下，聪明好学、才华 横溢的汤显祖满怀出宦人仕、光宗耀祖的美好梦想。然而混乱的时局使他的希 望成为泡影，怀才不遇之感油然而生，于是在诗u作中倾吐自己欲进不能的 苦闷和既退不舍的惆怅。在朝为官时，山于年轻气盛，壮志难酬之憾尤为慷慨 愤激，而被迫弃官归家后，这种怀才不遇之感山激切扬厉变得沉着感伤。 四、师友全交之谊。汤显祖的一生师友交往范围甚广，他的两千多首诗歌 多是与师友之问的赠答唱和之作，所以他的相当一部分诗歌是为师友而作。其 11I，仁对老师戴询时冲念，对少年知交帅机、饶杉、周宗镐的思念，对同僚丁 此吕不幸遭遇的不平之叹，还有对达观、李赞等个性解放先锋的尊重与仰慕。 第一部分论述具有主‘惰特色的汤显祖诗歌在诗歌史上所起到的承前启后作 川。 通过对汤显祖诗歌作品的分析，可以发现汤显祖与复古派之间存在着千丝 J］缕的联系。汤显祖对复古派的批判主要集中在侧lgu剽窃的不良诗风上， 而在理论与创作方面则有许多相通之处。这些相通之处主要表现在三个方面： 是张扬惰感。复古派井非不重视情感对诗歌创作的重要作用，只不过出于过 分地注重摹拟，反而将情引向了误区。汤显祖同 请放在诗歌创作的首要位 皆，人这 伺题上，他与复古派并无乖谬。二是重格调。学习古人格调，遵循 r’I人认式是复．＼掀文学思想的重要内容。汤显祖虽没有关于格调的具体阐述， fH K创仆‘锄尖木身则体现了复古派所提侣的格调。三是关于学古。复古派力卞 于，占，汤显州山并不排斥学古，而且对十六朝与唐代诗歌均有深厚的修为，只 枯他的学占方法更为灵活而已。 人反对复；’i派泥．＼拟古的“赝古”风气上，汤显祖与三袁的观点是一致的， 【叫I4，他的理沦上张还深刻影响了三袁的“性灵”理论。这种影响又表现在 个八川1：·足尚良。汤显祖主张写作要说“真实语”，三袁也认为诗文应抒 ’5作家的久久仿感，I＆是自然大性的流露。二是通变。汤显祖认为“吐纳性 伙，泅极大F之变”，将“变”摆到一个重要的位置。三袁则提出文学的可贵 之处就P：“变”，代袭旧制只会让文学僵化不前，失去应有的生命活力。三是 务奇。汤拈祖认为文学创作要有灵气J能入神，想要有灵气就要先做奇士。三 哀问什］：卅。打胜帅沾自然，从心而出，不蹈袭前人而自出新奇。 总上，汤！；杆＊以其诗歌中鲜明的｝情特色，上承复古派高格朗调的美学 心求，】叫．I公“么派独打忖灵的九…J，介十国诗歌?