戏曲艺术在明代话本小说中的呈现

作者：伏漫戈，于展东，杨晓慧 日期： 2020 文献类型 ：图书

描述：明代话本小说呈现了戏曲艺术的核心内容,小说生动描述了戏曲班社、戏曲演出、戏曲剧目。涉及的戏班有民间职业戏班、家班两类,职业戏班的形式为伶人搭班制,昆腔班占据主流;艺人饱受歧视,内心极度自卑;脚色分工明确,末、副末、生、旦、外、大净各有特长。演出方式有个人雇请演出、在戏楼营业演出、赛神庙会演出三种;受传统观念影响,作者对戏价的交代含糊;明代中后期,折子戏日趋流行。一些元南戏与杂剧、明杂剧与传奇作品,在当时广为流传。作者巧妙利用戏曲艺术彰显其创作意图,揭示人物个性,推动故事发展。

论李开先旧藏与元刊杂剧之关系

作者：杜海军 日期： 2014 文献类型 ：图书

描述：李开先藏书甚多,其中富有元杂剧作品,因邀门人选刊成了《改定元贤传奇》,也促成自作《词谑》等书。从这些书中我们看到有多种元杂剧整剧或单折,如《陈抟高卧》、《萧何月夜追韩信》、《李太白贬夜郎》、《王粲登楼》等可与今传元刊本作比较。经研究发现,凡李开先藏书无论剧或曲,其内容与今存元刊本录曲比较,数量、曲牌的名称以及排列先后等皆无差别,由此,基本可以断定,今传《元刊杂剧三十种》与李开先所录曲词的杂剧应是出于一个版本系统,即是说今传《元刊杂剧三十种》本出自李开先旧藏。

越文化下叶宪祖及其戏曲创作研究

作者：陈雅雅 日期： 2020 文献类型 ：图书

描述：叶宪祖,晚明时期越中地区著名的戏曲家,一生创作大量杂剧、传奇,被称为“一代擘旗手”,在明代曲坛上占有一定地位。叶氏作为越中余姚人士,受越地文化熏陶,其精神品格、思想特点皆呈现出较为显著的越地文化特质。本文以存于越文化语境下的明代曲家叶宪祖及其戏曲创作作为研究对象,将其成长与创作置于越地文化背景下,从越文化的生成、发展探析其文化特征,进而分析对叶宪祖的影响。一方面是对叶氏本人的影响,主要结合叶宪祖的生平事迹、创作情况和交游状况进行考察。另一方面则探讨越文化对叶宪祖文学创作的影响,主要在于其戏曲作品中所呈现出的思想特点和艺术特色。正文包括以下几个部分:第一章,叶宪祖戏曲创作的背景。本章拟就越中的地域文化环境、人文文化环境以及戏曲创作环境这三方面,探讨叶宪祖古已有之的生存及创作背景。即地形文化和“尚武”精神对越中人士气性品格的塑造,山水文化与“崇文”传统对越中人士文学素养的熏陶,包括越中戏曲的积淀、发展对越中文人在文学创作上的体裁导向。最后略概越文化对叶宪祖产生的影响。第二章,叶宪祖的生平交游。本章拟就叶宪祖命途多舛的仕宦生涯、丰富多样的文学创作以及广泛密切的交游情况这三部分,试以管窥叶宪祖在越地文化背景下的一生轨迹。第三章,叶宪祖的戏曲思想。本章论述叶宪祖的戏曲作品在越文化背景下的思想特征,主要通过三个剧类进行阐发,分别是“反抗叛逆”的才子佳人剧、“尚武好勇”的历史改编剧,以及“宣理度脱”的佛禅宗教剧。第四章,叶宪祖的戏曲艺术。本章拟就叶氏剧作中奇正虚实的情节设计、精心奇巧的结构安排、兼容并包的戏曲语言这三方面,试以论述叶宪祖身为越中曲派一员,其戏曲作品所呈现出的艺术特色。叶宪祖作为晚明戏曲家,从越文化场中走出,其为人处世、文学创作皆具备一定的越地文化特色。若把握叶氏在文化语境下其戏曲作品的精神实质与艺术特色,可将其作为个例在一定程度上丰富越中地区戏曲文学的研究,因而有着重要意义。

清周埙剧作考

作者：李胜利^1,2，王汉民¹ 日期： 2012 文献类型 ：图书

描述：周埙,是清代乾隆年间文学家,因作品散佚,文学成就没有得到研究者的重视。本文经过考证,认为周埙精通音律,擅长作剧,其创作的剧本中,今还存有《中州愍烈记》、《拯西厢》、《广陵胜迹传奇八种》等。

北曲南唱和昆唱北曲：元明戏曲曲体发展演变的一点思考

作者：徐子方 日期： 2013 文献类型 ：图书

描述：南唱是北曲南曲化的重要形式。然而，元及明初剧作家接受南戏影响只是出于丰富舞台表现力的需要，南戏曲体的少量介入并未破坏整个北曲体系。与此同时，传奇在自己的音律体制拓展中也在吸收北曲，吸收北曲并成了南戏完成传奇化的重素之一。也正因为南曲中北曲具备独特的审美补偿作用，亦即导致明中叶后传奇创作过程中向北曲靠拢的情况并没有中止，反而更为多见。另一方面，由于嘉靖以后昆曲出现并迅速风靡南北，北曲南唱最终发展成为昆唱北曲以至昆唱杂剧。

北曲南唱和昆唱北曲：元明戏曲曲体发展演变的一点思考

作者：徐子方 日期： 2013 文献类型 ：图书

描述：南唱是北曲南曲化的重要形式。然而，元及明初剧作家接受南戏影响只是出于丰富舞台表现力的需要，南戏曲体的少量介入并未破坏整个北曲体系。与此同时，传奇在自己的音律体制拓展中也在吸收北曲，吸收北曲并成了南戏完成传奇化的重素之一。也正因为南曲中北曲具备独特的审美补偿作用，亦即导致明中叶后传奇创作过程中向北曲靠拢的情况并没有中止，反而更为多见。另一方面，由于嘉靖以后昆曲出现并迅速风靡南北，北曲南唱最终发展成为昆唱北曲以至昆唱杂剧。