论汤显祖戏曲创作的独特价值

作者：谭坤 日期： 2002 文献类型 ：期刊

描述：论汤显祖戏曲创作的独特价值

论汤显祖戏曲中的时尚小曲

作者：尹蓉，魏亚冲 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：论汤显祖戏曲中的时尚小曲

以临川四梦为例看汤显祖的“至情论”戏剧思想

作者：李法亮 日期： 2016 文献类型 ：学位论文

描述：江西临川才子汤显祖,写就的“临川四梦”,从出现在世人眼中至今,在世界文学和戏剧两大学术界向来散发着璀璨的光芒,到了二十一世纪,研究汤氏文学戏剧,一直是学术界热衷的研析方向和话题。尤其到了近代,有很多推陈出新的见地,本文立足于世界文学戏剧界研究的背景,从临川四梦来看汤显祖的“至情论”戏剧思想的角度切入,计划对“临川四梦”文中表露出来的汤氏“至情论”戏剧思想进行更深层次的解析,然后挖掘出其更高层次的文化内涵。本文主要以汤显祖的戏剧代表作为研究内容,着重对“临川四梦”中对“情”的戏剧演绎进行研究。论文将由下面几个部分展开:汤显祖戏剧创作背景分析;“至情论”在汤显祖戏剧作品中的体现和戏剧思想的形成;汤显祖的戏剧思想对后世的影响。旨在通过对汤显祖主要戏剧作品的人物形象、故事脉络进行研究比较,剖析汤显祖成长和创作历程中戏剧思想的形成与发展,从中体会剧作家具有强烈反抗封建礼教束缚的新潮意识。

汤显祖文艺思想研究

作者：孙揆姬 日期： 2002 文献类型 ：学位论文

描述：  本论文以中国古代艺术思想发展史和中国古代戏曲发展史为背景，以汤显祖的文艺思想和戏曲创作为研究对象，汤显祖的戏曲文学主张置于古代艺术思想发展史的背景之下，更加细致的理论分析来对汤显祖戏曲文学主张中历来引起不断争论的重要理论命题进行逐一剖析，弥补汤显祖研究中的欠缺不足。第一章注重探讨汤显祖的交游、人际关系，看与他接触的人们对他的思想和文艺创作中产生的影响。在思想方面对他最有影响的是罗汝芳的“赤子之心”、“贵生”思想和李赞的“童心说”，晚明“三教合一”的思想背景下，又受释达观的影响。可是对汤显祖最受影响的是罗汝芳那毕学到的对世道民生的现实关怀和个体生命价值，而这种思想决定了汤显祖的整个思想和刍行的大致方向。汤显祖文艺思想以其情至论为核心，而情至论又具有鲜明的时代特点。因此，第二章重点以汤显祖的“情至”思想为论述中心，探究汤显祖文艺思想的历史渊源及当时对汤显祖多影响的文学理论家对“情”的观点。并探索在汤显祖研究中多提出的“情与理”的问题。第三章注重探讨汤显祖在其诗歌与散文创作上“的后七于”、唐宋派以及当时浪漫主义思潮的关系及成就。汤显祖的文学主张在总体倾向上表面匕公安派作家处在同一轨线上，但其注重片IR理想营构的文艺主张和创作特点与偏重现实。怕情适性的公安派作家己有所不同。他对文学强烈的文人式的主观抒情性的追求，亦与注重俗文学因素对诗文的深入的公安派有所差异……这些因素正是他在创作实践上不同于公安派作家风格的原因所在。在第四章先考察明代后期戏曲发展过程、特别文人戏曲的发展以汤显祖戏曲理论的形成和汤、沈之争有充分的背景说明。汤显祖对戏曲发展有两大贡献：首先，他将古代诗学中的“言志”、“缘情”之论引入戏曲创作，说明戏曲感动人心之处在于其中所  表现的至情，自此，在戏曲这一表演性的叙事艺术中表达真。点 追求情至成为戏曲创作的自觉追求；其次，明代的戏曲美学的研究与发展，一直围绕着在戏曲的创作与欣赏中的美标准和戏曲自身的审美规律的探求问题而进行。在其创作实践中与沈瑶为代表的吴江派发生的争论中提出的“不妨拗折天下人嗓子”、‘、凡文以意趣神色为主”，标志着他在明代戏坛＿厂的一个全新理论立场，他在戏曲艺术上导入诗学上的意境论，因此其创作在真正的意义上成为文人戏曲的开端。在第五章中集中分析  汤显祖的情至思想的表现方法“梦”。对自山的无限追求与在他创作实践中对梦的运用有直接关系。通过汤显祖的写梦的具体分析，探究梦幻对作家的意义和独特的艺术表现手法。

明代中后期戏曲尚“真”美学思想研究

作者：孙楠 日期： 2014 文献类型 ：学位论文

描述：戏曲滥觞和繁荣兴盛于充满世俗真实趣味的市井民间，以摹写男女之间的自然情欲为它的原始主题，正因为其具有表现个体感情欲望的审美特性，着重抒发个人的真性情，把人人具足的感性欲望作为合理的真实的生命欲望，是一种“民间娱乐”的市井文艺。在明代初期，由于程朱理学割裂了道德与情感对立统一的辩证关系，将“天理”凌驾于“人欲”之上，并将其上升为先验存在的绝对天理，否定了个人自然情欲之心存在的合理性，戏曲也浸染了“存理杀人”的道德教化论观念。戏曲家从道德观念出发来构筑德性化的人物，直接把理学要义生硬填塞在戏曲中。“文词家”醉心于着墨藻饰、卖弄词藻，日益与戏曲滥觞于市井民间的艺术特性相违背，极端地否定个体的主观精神，以“理”为绝对的权威成为这一时期戏曲创作的主旋律。直至明代中后期，自然人性论与“存理杀人”的理学发生了对立冲突，这种对立冲突也波及到了戏曲领域。戏曲是理学还是人学成为论争之焦点，戏曲是图解道德概念还是表现个体感情欲望的真实状态？戏曲创作是在古人的作文之法中模拟剽窃还是师法于从本心流出的肺腑之言？这些问题引发了进步戏曲美学家长足的思考，促使了明代中后期戏曲创作向以摹写真人、真性、真情美学思想转变。另外，明代中后期处在社会文化思想发生巨大变化的转型时期。资本主义商品经济萌芽的出现，使传统“重义轻利”的价值观念发生了动摇，市井大众赤裸裸地追求物质生活享乐和自由意志时代风尚；阳明心学的兴起也从哲学的角度肯认了个人自然情欲的合理之处，僵化陈腐的封建道学再也不能禁锢个人蠢蠢欲动的私心和情欲之心的萌发。这一时期的社会主流思想便是将被打上伦理属性烙印的人从道德本位主义的禁锢中解放出来，将个人的感性欲望上升为合理的自然天则，并高扬个人自然本性之真。从明代中后期开始，戏曲领域中进步戏曲美学家从反道学反传统的人本主义思潮出发，将长期以来道德伦理对戏曲表现人性之真美学特性的迫害剥离，提出了戏曲重在表现个人的性灵、童心、本色、至情等具有浓郁个人感性色彩的美学思想。这些学说的美学本质都归结为对“真”的推崇，从学术性上确立了“真”美学范畴在戏曲美学思想中不可取代的位置。围绕戏曲尚“真”美学思想这一论题，结合明代曲论、序跋、评注、题词等戏曲资料，探究产生明代中后期戏曲尚“真”美学思想的生成背景，并从戏曲审美观、戏曲创作观、戏曲表演观三个方面，着重阐释徐渭、李贽、汤显祖、冯梦龙、凌濛初、潘之恒等戏曲美学家的美学思想，结合戏曲文本的解读，力求全面分析“真”美学思想的内涵，客观地评价明代中后期尚“真”美学思想产生的影响。

霍小玉故事戏曲改编研究

作者：邱根秀 日期： 2013 文献类型 ：学位论文

描述：本文着眼于霍小玉故事戏曲改编研究,力图从明代到现当代的各类改编本中,分析这些改编本的发展变化,探讨改编得失,了解古代改编本跟现当代改编本的异同,把握这改编过程中的总体特征。本文主要分为四章,第一章论述《霍小玉传》在明代的戏曲改编,主要是研究汤显祖《紫箫记》和《紫钗记》的改编情况。第二章论述霍小玉故事在清代的戏曲改编,主要是探讨蔡应龙《紫玉记》、潘熠《乌阑誓》和闽剧传统剧目《紫玉钗》的改编情况。第三章论述霍小玉故事在现当代的戏曲改编,主要是各地方戏的改编情况。第四章阐述霍小玉故事戏曲改编的总体特征,主要从故事结局、人物情节设置和语言等方面来论述。