李梦阳文学思想本体论

作者：杨海波 日期： 2009 文献类型 ：期刊

描述：基金项目：甘肃省教育厅社会科学研究基金项目(049—03)资助。

康海的文学成就及其在明代中期的文学地位

作者：师海军 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：通过对康海在散曲、散文、诗歌方面的创作思想及其作品分析,认为康海是明代中期文坛的重要人物,在明代中期是可以与李梦阳相提并论的文学家,他们共同领导了文学的复古运动,对明代中期的文学发展产生了极大的影响。尽管由于其性格耿介直率,张扬凌厉,受到"刘瑾事件"影响,罢黜回乡后又过度的放浪形骸,纵情恣肆,引起了后人对其品格误解,但这并不能影响其文学成就及文学地位。

汤显祖尺牍研究

作者：崔晶萍 日期： 2012 文献类型 ：学位论文

描述：汤显祖是明代中后期著名的文学家,他的戏剧“临川四梦”取得了巨大声誉,令其蜚声曲坛,因此“世但赏其词曲而已”,而对于汤显祖的其他作品都很少问津,实际上他的尺牍也具有独特的艺术魅力。汤显祖自幼受儒家思想熏陶和教育,从尺牍中,我们可以感受到作为一个传统知识分子思想品格中,自然形成的许多值得称道的儒者风范。儒家称思想品格最尚者为“君子”,汤显祖以君子人格为其理想人生的追求,为官时清廉爱民、忠君惜才,在政治体制衰败之时,汤显祖更为崇尚真诚,以天下为已任,且身体力行,不放弃理想政治的追求。此外,道家和佛家思想对汤显祖的影响也是非常深刻的。其尺牍中表现出明显的隐逸情怀,他厌倦官场、远离“党争”、拒绝结朋党、崇尚陶渊明的人品和归隐生活,虽几经徘徊,毅然归隐,寄情山水,获得了精神上的慰藉,并安心读书著书,从中获得新的乐趣。汤显祖作为明代最伟大的文学家、戏剧家,作品甚为丰富,但缺少直接论述其文学创作思想的作品。这一缺憾却在尺牍中得到了弥补,他反对复古提倡创新,提倡“文质合一,以质为本”；在戏剧创作上,提出著名的“因情成梦,因梦成戏"的“情梦”戏曲理论及“意趣神色”思想,并要求戏剧要“音律自然”。他的尺牍语言明晰省净,富有超脱尘俗的诗人气质,情趣非常古雅,评时议政、论学衡文、抒情寄怀,往往信手拈来,即成天然佳构。所以挖掘、探索、开发汤显祖尺牍中更多积极合理的精神资源,仍将是明代文学研究乃至古代文学研究中的重要课题。

公安派结社的兴衰演变及其影响

作者：何宗美 日期： 2004 文献类型 ：会议论文

描述：公安派兴起于明万历年间，以“公安三袁”即袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，是晚明时期主张革新、反对复古的重要的文学流派。该派之出，“王、李之云雾一扫，天下之文人才士始知疏瀹心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂泽之病，其功伟矣”，在文学史上有着广泛影响和重大意义。公安派是怎样兴起和衰落的呢?从明代文人结社的角度来说，它产生于万历时期文人结社之风尤为兴盛的背景下，它的兴衰演变反映出社团兴衰对它的关联之切、影响之大。 公安派结社始于万历八年，讫于天启元年，前后持续时间达四十余年，总共达到三十七例，即使其中有个别相重的现象，但除其重者也将超过三十例。这样至少从两个方面显示了公安派结社的重要意义:一是公安派结社汇入到明代文人结社的整个洪流中，大大丰富了明代文人结社的内容；二是从公安派本身讲，结社对于它的形成、发展以及文学思想的传播、文学影响的扩大等皆有着深刻的影响。

焦竑研究

作者：龙晓英 日期： 2005 文献类型 ：学位论文

描述：焦竑是明代值得整体研究的作家之一,其家世生平散见于多种史料及笔记中,且诸书记载各异。经过对多种材料梳理和辨析后,证实:焦竑祖籍山东日照,其始祖焦朔被朱元璋受世袭千户,遂落籍南京。父文杰。焦竑行三,长兄焦瑞,次兄焦靖,四弟焦皙。焦竑生于嘉靖十九年(1540),卒于万历四十七年(1619),享年八十。其先娶妻朱安人,朱安人卒后次年娶赵安人。他有三子四女,长子尊生,次子周,又名朗生,三子润生。 焦竑师承众多,其中最重要的,对其影响最大的当是泰州学派学者和教育家耿定向。他对焦竑有知遇之恩,同时,他二人的遇合,是焦竑一生学术的转折点,焦竑由此步入心学的殿堂。耿定向对焦竑的影响主要体现在:一,儒家思想。二,心学思想。三,人生价值的取向,即焦竑决定以学者名世,而非文人。 焦竑交游广泛,其中最著名的是思想家李贽与公安派。他与李贽相互引为千秋知己,他一生极为推崇李氏之学,并不遗余力传播李氏之学。他与公安三袁有师承关系,三袁的心学启蒙思想即源于他。而且他还是三袁向李贽问学的中介。袁宗道在向他问学后即拟反对复古。袁宏道受其影响更大,宏道曾多次从他问学,在他的“性灵”之说的影响下,提出了“独抒性灵,不拘格套”的文学主张。他与公安派的黄辉、陶望龄友善,他们或谈学论道,或诗文唱和,互有影响。 焦竑的文学主张能兼及到自我意识和群体观念。其文学创作也颇多成就。《明史》评其散文“典正雅顺,卓然名家”。《金陵丛刻》作者蒋国榜则说:“上之接方正(方孝儒)、宋文宪(宋濂)诸老,下以不为唐荆川、杨升庵辈所笼罩……信乎大雅君子,卓而不群者也。”其诗清新可诵,“诗则陶(渊明)、韦(庄)为质、王(维)、孟(浩然)为神。”诸评语较能概括其文风。他的小品文创作亦丰,有《焦氏类林》、《焦氏笔乘》、《玉堂丛语》诸书传世,另有《明世说》已亡逸。其小品文或议论通达,或形式自由,或语言精警,尤以描写时人之文见情致。

何景明的复古理论与文学思想

作者：金荣权 日期： 1998 文献类型 ：期刊

描述：对于复古，何景明与李梦阳是站在同一阵线上的。在对文学史检讨与批评的基础上，何景明提出了典雅与流转结合、写实与寄兴结合的文学创作准则；何、李的复古目的在于“改制”，一方面是要改变八股时文，但更主要的则是借秦汉、盛唐的文学精神使沉寂的明代文坛重焕光彩，恢复活力。但何、李二人虽同是“复古”的倡导者，由于二人不同的艺术风格的追求，使得何景明无法恪守李梦阳的古“格”与古“调”，而更倾向于“登岸舍筏”，力求摆脱古诗人的规范而加以创新，致使二人取舍异路，产生了分歧