论汤显祖的“唯情”文学观

作者：左其福 日期： 2001 文献类型 ：学位论文

描述：论汤显祖的“唯情”文学观

论汤显祖的“唯情”文学观

作者：左其福 日期： 2001 文献类型 ：学位论文

描述：汤显祖作为明代最为杰出的戏曲家，他在中国文学史及戏曲史上的地位已有定论，但他 在文学理论方面的成就却少有人提及。事实上，汤显祖在文学理论方面也是颇有建树的，这 主要表现在他对于文学情感本质的清醒认识与大力弘扬，并且在明代言情文学思潮的激发下 ，把传统的文学情感论提升到了“唯情”论的高度，倡“唯情”文学观。同时，他对文学情 感生发的主体性原则、文学情感的审美表现，以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问 题也都有独到的看法。如他提出的“世总为情，情生诗歌”，“因情成梦，因梦成戏”等文 学命题就给予了后来的文学创作者及评论家莫大的启发，它一直影响到清代的曹雪芹。当然 ，由于多种因素的综合性制约，汤显祖的“唯情”文学观也存在一些它自身所无法解决的内 在矛盾，如情与理（理学之理）的矛盾，“唯情”与非情的矛盾。但这些矛盾并不能抹杀“ 唯情”文学观本身所具有的理论价值，对此我们应有公允的评价。本文试从汤显祖的理论主 张和创作实践出发，结合文学批评史及明代文学思潮的实际情形，分四个部分进行论述，力 求客观全面地揭示出汤显祖“唯情”文学观形成的历史的与现实的原因，深入分析这一理论 所体现出来的具体内涵、内在矛盾及其文学史意义。

马克思主义与中国文化相通相容的范例--诹议李梦阳“真诗乃在民间”与马克思主义“文学源于生活”的文学观异曲同工

作者：郭卓茂 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：马克思主义之所以在中国广泛传播，除其它方面原因之外，与中国文化相通相容也是一个重要的原因。马克思主义文学观主张文学艺术源于民众的现实生活。李梦阳提出“真诗乃在民间”，即是说真正上乘的诗歌应该是从人与人之间的现实生活中来。这与马克思主义文艺理论对艺术及其起源的看法异曲同工，相通相容。

马克思主义与中国文化相通相容的范例

作者：郭卓茂 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：马克思主义之所以在中国广泛传播，除其它方面原因之外，与中国文化相通相容也是一个重要的原因。马克思主义文学观主张文学艺术源于民众的现实生活。李梦阳提出“真诗乃在民间”，即是说真正上乘的诗歌应该是从人与人之间的现实生活中来。这与马克思主义文艺理论对艺术及其起源的看法异曲同工，相通相容。

论李贽思想的崇儒实质及其文学观

作者：林若染 日期： 2009 文献类型 ：学位论文

描述：晚明著名思想家李贽之人生较为坎坷,其自幼便丧母,又因贫困而生活潦倒,中年之时又经历了丧子、失友之痛,入宦后又因性格等问题与同僚相触,导致了他仕途的不顺,无法施展才能。面对生活的种种波折,李贽并没有屈服,反而抱着济世的心态抨击同时代的“假道学”,却更加招致了时人的误解与排斥,被视为“异端”。于是,在时代的大环境与自身经历的塑造下,李贽形成了不同于以往的思想体系。 李贽的这种思想体系是建立在崇儒的基础上的,在这一体系中,李贽的圣人观与历史观均是围绕着先秦孔孟的儒家学说而展开,其实质核心均是儒家理念,且在这些观念中,既体现出李贽济世报国的抱负,又显示出他面临现实与理想之间深刻矛盾的复杂情感。 李贽的文学观渊源有三,分别是儒家“诗言志”、老庄之“自然”与释家之“禅”,这其中尤以儒家学说为主。李贽思想中的“崇儒”实质对其文学观产生了重大影响,既是思想理论也同样是文论的“童心说”,便是这种思想实质的投射,而“童心说”中所体现的“尚真”理想不但呼应了其“崇儒”实质,更在吸收明代文学给养的同时,也对晚明文学思潮产生了作用,不仅如“独抒性灵”这样的文学浪潮深受其影响,就连汤显祖、冯梦龙等人...

汤显祖的“唯情”文学观

作者：左其福 日期： 2003 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖作为明代最为杰出的戏曲家 ,他在中国文学史及戏曲史上拥有崇高的地位。同时 ,他在文学理论方面也颇有建树 ,这主要表现在他对于文学情感本质的清醒认识与大力弘扬 ,在明代言情文学思潮的激发下 ,把传统的文学情感论提升到了“唯情”论的高度 ,并且对文学情感生发的主体性原则、文学情感的审美表现 ,以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问题都提出了独到的看法 ,从而构建起了比较完整的文学理念。