晚明士人休闲文化研究

作者：赵艳平 日期： 2011 文献类型 ：学位论文

描述：马克思说:“闲暇时间是满足绝对需要的劳动时间之后的从事其他活动的剩余时间,是劳动者用于消费和用于从事自由活动的时间,是为全体社会成员发展所需要的时间。”由此可以看出有了闲暇时间,人们便可以从繁忙的工作中解脱出来,享受自己喜欢的休闲生活。随着我国社会、经济和文化的发展,休闲作为大众文化形式正以一种独特的方式影响着大众,休闲文化已经越来越受到重视。首先,人们的休闲时间多了,需要合理安排使自己的业余生活更加丰富多彩;其次,休闲文化事业的发展可以带动经济的增长,怎样才能更好的发展休闲文化成为摆在我们面前的难题。在这个问题上,可以以古代士人休闲文化为借鉴。士人休闲文化是我国传统文化的一个重要组成部分,自古以来士人就喜欢休闲生活,一方面可以放松心情;另一方面可以陶冶情操。本文以晚明作为历史背景,从万历开始、崇祯结束这段时间来研究士人的休闲生活。首先,晚明处于社会发展的特殊阶段。这个时候,封建王朝更加腐败,晚明的皇帝大都无所作为,出现了阉党专权的局面。除此之外,商品经济加速发展,晚明出现了资本主义的萌发。处于这个时期的士人,既有传统士人的特点又有这个时期的新特点。作为士人,以出仕治国为志向,但是在晚明的皇帝那里这种想法被遏制了。皇帝不重用士人,阉党打击士人再加上苛刻的科举制度,士人对朝廷失望了。在晚明后期,许多为官的士人纷纷请辞,甚至不被准许也偷偷离去。那些不中科举的士人也不再期盼功名。这样的大环境下,士人政治失意转而投向了休闲。一方面,他们能够舒缓心中不快;另一方面,他们也能找到生活的另一个方向。晚明士人的休闲可以说是多姿多彩,涉及面极广。本文主要是从士人的生活休闲、文学休闲、旅游休闲等方面来进行探讨。士人本就是饱读诗书之人,对休闲方式自然也是十分讲究。本文大量搜集资料,力图深入了解当时士人的生活状态。士人的生活休闲主要包括饮酒、饮食、饮茶三个方面,本文主要从士人品尝美酒、享受美食及细品香茗时的状态、讲究的习惯来写。从资料中可以看出晚明士人生活方面的奢侈以及自己沉浸在享乐状态中的快乐情绪。士人的文学休闲主要是包括小说和戏曲。晚明时期的小说在文学史上占有举足轻重的地位,出了很多有名的大家及优秀作品。小说内容丰富多彩,语言简单易懂,十分受当时百姓的欢迎。小说大都反映了当时社会的真实现象,并且表达作者为人处世的态度和人生感悟。晚明时期的戏曲家主要有汤显祖、徐渭等。最杰出的代表作当属《牡丹亭》,此作一出即受到了人们的喜爱。士人因为有时间、有精力、有财力,所以经常流连于名山峻岭之间,欣赏大自然的美景。一方面可以舒缓政治失意带来的愁苦情绪;另一方面可以使自己的才华得到展现。很多有关旅游的书籍都是士人在旅游时随手写来的,大量流传下来的游记对当今文化研究具有重大意义。士人除了享受自然之外,还致力于读书考察。士人以自己亲身所见所闻为依据,记录下大量的珍贵资料。当时最为著名的旅游家当属徐霞客了,他在我国的旅游研究史上具有重要地位。他的《徐霞客游记》被称为千古奇书。晚明士人的休闲对当时的社会有很大的影响作用。首先,他具有一定的积极意义。士人政治失意转而投向休闲使士人的生活更加丰富多彩,同时士人的心灵得到安慰,在一定程度上有利于社会的问题。其次,士人在休闲的同时留下大量的作品,这是中华传统艺术宝库中的宝贵财富。但是,士人过于专注于休闲也具有消极影响。一是吏治的腐败,士人过于追求奢侈的生活必然会带来负面影响;二是士人的安于享乐之风也影响当时的社会风气,使的晚明的社会更加黑暗。

论政治思维定势与东林党人的困境

作者：葛荃 日期： 2001 文献类型 ：期刊

描述：在中国古代士人群体之中,晚明东林党人是很有特色的.在学术承传上,他们宗孔子,代表了儒家文化传统的正宗;在政治行为上,他们是清官和忠臣的典型.东林党的核心人物,如顾宪成、高攀龙、冯从吾、邹元标等作为士大夫的正面形象,与魏忠贤阉党一派形成了鲜明的对照,然而他们的下场极惨.有人指出,这是由于东林党人"党见"太深,壁垒过严,以致于树敌过众,使党争愈益激化而难以收拾.这种认识是很有道理的.然而,东林人士为什么会形成太深的"党见",他们在认识上有没有自身的弱点?如果有,又会给今人怎样的昭示?本文试就此略作分析.

论徐渭戏剧的创新与特色

作者：高亚娟 日期： 2013 文献类型 ：图书

描述：在浩如星海的中国艺术天空中，有一颗耀眼的明星格外引人注目，他那坎坷的经历充分诠释着人生的艰难与不易；他那傲岸不羁的个性透露出中国知识分子对自尊、自由的永恒追求；他那卓越的艺术天才让人惊叹于创造的自由与伟大。真是一支烂笔头，拓出天地宽；几句狂怪言，彰显真性情。他就是青藤山人徐渭。他不仅在诗、文、书、画诸多领域取得了非凡成就，显示出非凡的艺术才能，在戏剧方面，他所取得的成就更是让人万分瞩目。在戏曲创作与理论方面，他都表现出大胆革新、不拘常俗的创新精神与张扬自我、独抒新意的个性气质。他这种破陈出新的精神以及在戏剧理论与创作上所作出的贡献都深刻的影响着当代以及后来的剧作家们，给他们以春风化雨般的滋养余润泽。本文主要通过徐渭的戏剧代表作《四声猿》与戏曲理论著作《南词叙录》来窥探徐渭的戏剧创新精神与戏剧特色。文章共分为三章。 第一章论述徐渭戏剧产生的背景，包括晚明社会背景的介绍、个人生平以及晚明思潮对徐渭的影响。商品经济的发展、心学的兴起、以及坎坷的人生经历，使徐渭对礼法纲常、世俗偏见、社会黑暗深恶痛绝，表现出自由、民主、平等等精神，成为孕育其艺术精神的土壤。 第二章主要介绍徐渭的戏剧代表作《四声猿》所表现出的创新精神与艺术特色，从戏剧形式、思想内容、艺术风格等方面一一介绍，感受徐渭勇于打破常规的自由创造精神和直面现实、讥讽时弊、以笔锋做匕首直刺黑暗不公社会的批判精神以及抒怀写愤、张扬自我的艺术特色。 第三章主要从《南词叙录》着手了解徐渭的创新精神与戏剧主张，着重介绍徐渭的“本色论”戏剧主张：贵真、重自然以及他的“尚情”思想。主张戏曲语言的通俗晓畅，注重从个体独立意志出发，表现真我、抒发自我真情实感。这些新鲜的思想与言论是与晚明的个性解放文艺思潮紧密相连的。同时作为搜集整理南戏资料的第一人，可以看出徐渭对南戏的重视，通过南北戏的对比提高了南戏的地位。 余论部分主要谈徐渭戏剧的成就与影响，通过人们对徐渭戏剧的评价以及他的戏剧对其他剧作家的影响让我们真正的记住这位伟大的戏剧家。

试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困

作者：周引莉 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困

与造物游——晚明艺术史学术研讨会会议综述

作者：彭燕，尹秋力 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：2015年12月26日至27日,由南京艺术学院人文学院举办,经历一年多精心筹备的与造物游——晚明艺术史学术研讨会在南京艺术学院逸夫图书馆成功举办,该会以晚明艺术为专题作集中讨论,邀请了来自国内外的24位艺术史学者参与演讲,同时也吸引了许多来自全国各地的艺术史爱好者参与旁听。在12月26日上午的开幕式上,南京艺术学院院长刘伟冬代表南京艺术学院致欢迎词。他指出,晚明艺术史研讨会的选题集中,具有很深入的学术讨论空间,特别是对于南京这个六朝

晚明时期徐渭书画的评价与传播

作者：李小芬 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：徐渭是明代中晚期重要的艺术家,一生八次科考均以落第告终,未中功名,且因杀妻而经历数年牢狱之灾,在贫苦、忧愤中度过晚年,直到去世也未得以施展自己的才华抱负。至于他的文学、艺术才华及名声,则是在日后的漫长过程中被人发现和传播后,终得到后世的肯定和追捧。本文聚焦于徐渭书画在晚明时期的评价与鉴藏情况,试图厘清徐渭生前及殁后的一段时间内,时人对其书画艺术的接受范围。