“童心说”研究

作者：李光安 日期： 2016 文献类型 ：学位论文

描述：在中国封建历史长河的发展进程中,晚明社会呈现出新的时代特点。李贽即是在此背景下出现的明末文学家、思想家。他的思想以“真”为核心,对传统儒学观念、心学内涵以及封建礼制有着大胆、新颖的见解,与时代特点和发展现象紧密联系。李贽思想的形成受到诸多学说、思想和宗教的影响。这些影响也是他创作《童心说》的背景渊源。李贽写作《童心说》有直接写作目的和现实意义。“童心说”是他文论思想代表作《童心说》中的主要理论核心,也是他文艺批评理论的内在价值尺度,同时也是李贽进行文学论战、抨击假道学现象、反对过分拟古文学的理论斗争工具。他明确阐述自己重视主体个性创作、人人平等、追求人性自由发展的主张。但是作为一定意义上的斗争工具,《童心说》一文对复古主义的批判性有余,对于圣人以及知识的认识逻存在偏激倾向。李贽为代表的贵“真”、重“情”派在明末形成一股文化思想潮流。他重视真情、崇尚自然、追求平等和个性解放的思想对公安派、汤显祖等人有直接影响。

新变与传承：汤显祖思想材料二则发微

作者：程芸 日期： 2007 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的思想相当复杂,但某些研究或作"简单化"处理,或有"过度阐释"之弊。本文围绕汤氏两篇文章(《宋儒语录钞释序》、《光霁亭草叙》),辨其论说语境,析其学理脉络,重新探讨了汤显祖与程朱理学的关系,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联。

汤显祖和李贽未曾在临川相会

作者：龚重谟 日期： 2008 文献类型 ：期刊

描述：晚明被称为异端之尤的思想家李贽,对汤显祖深有影响。他俩是否谋面,学界长期未能搞清。笔者曾翻《临川县志》偶见李贽为城东正觉寺写有《醒泉铭》,文中有是万历己亥,余与汤西儿正觉寺后作系念一句,此时汤显祖已弃官在家,西儿是他的已夭亡儿子,于是提出李与汤有可能在临川会面。而徐朔方先生据此便断为汤显祖罢官的第二年,他和李贽曾在临川相会。查林海权的《李贽年谱考略》对万历二十七年李贽寓居南京永庆寺记载甚详,其没有离开过南京。《醒泉铭》实为假冒李贽之名的伪作。《铭》中所说的系念也无从认定是对汤氏夭亡西儿的系念。

李贽的童心说与汤显祖的情至说

作者：邹自振 日期： 2009 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说无论是在理论基础、哲学思想上都具有相似之处,情至说受童心说的影响是毋庸置疑的.

“虽好之,不学之”:试论公安三袁对李贽的矛盾态度

作者：王承丹 日期： 2000 文献类型 ：期刊

描述：公安三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）是晚明文学革新派公安派的中坚和主体，晚明革新思潮的策源者之一李贽是他们的文学导师和精神之父，李氏对袁昆季的影响无人企及。但公安三袁对待自己的先驱、师长李贽却持有矛盾态度，主要表现为：一方面，三袁兄弟对要贽极尽尊崇、无限景仰；另一方面，他们又疑视，甚至贬抑李氏的思想观念、文学活动。“虽好之，不学之”，是公安三袁对李贽所持态度的全面写照。

公安派孕育期探析

作者：王承丹 日期： 2003 文献类型 ：期刊

描述：公安派在湖北公安县时期属于它的发生期,相对于这个流派的整个兴衰演变过程,这一时期仍显得意义重大。在公安派的发生期中,袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟是主要成员,他们自己尚无足够的能力组织起诗文流派,而主要是接受家族成员和外祖父及舅父的的影响,同时,三袁兄弟也在努力进取以图将来的更大发展。