浅说钱维乔与汤显祖的文风及机遇:竹初研究系列之十三

作者：朱达艺 日期： 1999 文献类型 ：期刊

描述：浅说钱维乔与汤显祖的文风及机遇:竹初研究系列之十三

汤显祖诗歌与基督教（一）

作者：徐晓鸿 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：咋一看这个题目可能会觉得奇怪,具有东方莎士比亚之称的我国明代著名戏剧大师汤显祖(1550-1616),似乎与基督教素无瓜葛,他的诗歌与基督教有关系吗?随着人们对汤显祖研究的深入,学者们发现汤显祖不仅与传教士有过交往,而

汤显祖剧作的评价

作者：金登才 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的《牡丹亭》是人们公认的古典戏曲名著,对他的《南柯记》、《邯郸记》评价都有分岐,有人认为“二梦”（《南柯记》、《邯郸记》）宣扬了佛道思想,散布了“人生如梦”的消极的世界观,为什么写于一五九八年的《牡丹亭》是进步的,写于一六○○年的《南柯记》、一六○一年的《邯郸记》是落后的,这是一个令批评家困惑而又必须回答的问题。于是,出现了《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖晚年之作的说法,可是,从《牡丹亭》写定到《邯郸记》问世,其间只有三年,距一六一六年汤显祖逝世还有十五年,所谓是晚年之作很难成立。一个作家在同一个时期写的作品,有些进步、有些落后,这并不是罕见的艺术现象,假如“二梦”是消极落后的,倒也不必硬把它们说成是汤氏的晚年之作。

汤显祖与魏晋风度及文学

作者：赵山林 日期： 1999 文献类型 ：期刊

描述：魏晋时有不少文人受老庄影响,任性不羁,蔑视礼法,其中突出的代表便是嵇康。嵇康在《释私论》中提出做人应当“越名教而任自然”。在《与山巨源绝交书》中提出:“性有所不堪,真不可强。”又以尧舜、许由、张良、接舆为例,说他们或入世或出世,各各有异,但“其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安”。又自云“纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成”,“又读

怎样探索汤显祖的曲意——和侯外庐同志论《牡丹亭》

作者：王季思 日期： 1963 文献类型 ：期刊

描述：侯外庐同志的《汤显祖牡丹亭还魂记外传》(以下简称《外传》)前年在《人民日报》发表时就读过了。限于自己的水平,许多地方没有看懂。最近他的《论汤显祖剧作四种》(以下简称《四种》)出版了,徐朔方同志又寄给我他整理的《汤显祖集》(以下简称《汤集》),使我有机会核对了一下《外传》所引的《汤集》原文,有些地方总算看懂了,因此问题也明朗化了。现在只就《外传》中提出的两个新的论点,谈谈自己的看法,并希望能得到读者和侯外庐同志的指正。

汤显祖《牡丹亭》简论

作者：陈中凡 日期： 1962 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖(一五五○——一六一七)是我国明代晚期杰出的戏曲作家,他编撰的传奇戏五种,其中《紫箫记》后改编为《紫钗记》,和《南柯记》、《邯郸记》三剧,并以唐人小说为蓝本,惟《牡丹亭》为发挥其独创思想的剧作,乃成为有明一代剧坛上辉煌的浪漫主义的不朽篇章。在我国长期的封建社会中,由于家长制度的确立和封建礼教的束缚,青年男女的婚姻便成了历史上的重大问题,因而古典文艺中许多作者就把它当作突出的主题来进行创作。而在不同时代的作家即具有各个不同的特色。汤氏《牡丹亭》式的主人公,既不同于它之前的《孔雀东南飞》式的、《梁山伯与祝英台》式的和《西厢记》式的女性典型,也不同于它之后《红楼梦》式的女性典型。因为前两个主人公——刘兰芝和祝英台——都是在封建势力压迫之下牺牲的悲剧性的人物,第三个崔鶯鶯在唐代传奇小说中也属于悲剧性的,到金诸宫调和元杂剧中加以改写,才成为频于失败、幸得到外力的援助、免遭惨痛的厄运。第四个林黛玉虽竭力挣扎,终不免陷于悲剧的