略论汤显祖的美学思想

作者：于文杰 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不是美学家,但有着精深而丰富的美学思想,这些美学思想的基本观点散见于他的剧作与诗文之中。“情”是汤显祖美学思想的核心。他认为“情”是人的天性,也是文艺的本质。一切文艺创作均由“情”而发,而且各种文艺作品之所以具有审美价值,能够感动人教化人,也正是由于“情”的作用。所以他说:“世总为情,情生诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体

莎士比亚和汤显祖

作者：李国文 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：莎士比亚和汤显祖,前者生于公元1564年,后者生于公元1550年,但难得巧合,东西方这两位戏剧大师,同在公元1616年逝世。莎士比亚出身市民阶层,市民的全部奋斗,就是赚钱。而赚足够多钱的市民,其最高理想,就是成为贵族。这个离开家乡斯特拉特福,来到伦敦谋生的手套匠的儿子,最后终于达到了目的。汤显祖则大不同,出身于书香门第,是地道的读书种子,一生以士大夫自居,抱着达则济人,穷则独善的精神,拒绝苟且,耿介不阿。结果,茕茕兀立,贫寒而终。同是

汤显祖戏曲思想与达观之关联

作者：许玥 日期： 2015 文献类型 ：期刊

描述：达观,明代四大高僧之一,名真可,字达观,晚号紫柏。沈德符在《万历野获编》中将他与李贽并称为当时思想界两大教主。汤显祖在《答邹宾川》中云:“弟一生疏脱,然幼得于明德师,壮得于可上人。”\'(1)\'达观与汤显祖,可谓亦师亦友,汤显祖的戏曲思想和戏曲创作也受到达观的影响。一、汤显祖与达观之交往在《与汤义仍》一书中,达观追述了他与汤显祖的相识相交,“野人追维往游西山云峰寺,得寸虚于壁上,此初遇也。

词场玉茗古今师：清代诗人对汤显祖的回望与热评

作者：江巨荣 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：明嘉靖、万历间,汤显祖登上文坛和政坛,他的文才、气节、风骨,他不事权贵,注重节操,关心国事,冒死上疏,林泉养志,高蹈啸歌的政治人格;他才思万端、搜奇八索、丽藻巧构、彩笔风飞之剧作,便受到师友和评论家如徐渭、帅机、屠隆、梅鼎祚、邹元标、邹迪光、沈德符、吕天成、王骥德、袁宏道等人的高度评价和称赞。入清以后,著名文学家钱谦益、冒襄、陈瑚、顾嗣立、梁清标以及熊文举、谢良琦、唐孙华、李茹旻、陆辂等人,或观剧,或评诗,或议论,以回顾、评说前贤,继续对汤显祖的政治活动、文学与戏剧创作给予热情的关注和崇高的评价。本文以清代诗文家的一些代表诗作为依据,考察清代诗家对对汤显祖的回望与热评。梁清标的诗句"词场玉茗古今师",代表了诗家与剧家对汤显祖及其"四梦"极高的赞誉。清人这类诗歌是从明代到现代对汤显祖认识和研究历史中重要的一环,值得我们多加注意。