诗文大家李梦阳

作者：李勤西 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：诗文大家李梦阳李勤西五百年前，陇东高原出了一位才华横溢的诗人李梦阳，他以复古为己任，联合同道革新诗文，使当时衰微的文坛有了生气。他为民请命，迭上华章，使天下震动。梦阳祖籍河南扶沟，洪武三年，曾祖父李恩投军来到庆阳，死于白沟河一役。身后只留下年仅八岁的...

史家眼光与流派意识：明代诗史视野中的《迪功集》批评

作者：余来明 日期： 2011 文献类型 ：期刊

描述：李梦阳论评徐祯卿诗"守而未化"的看法,是明代中后期诗史进程中最具当代意义的诗学论题之一。由此问题引发的诸多讨论,既与地域、主流诗风二者的离合、渗透紧密相关,又与复古思潮在明代中后期诗坛的起落密不可分,反映的是明代诗坛风尚的变迁及诗学理论的走向。综览诸家评论,其间包含了作为当代创作者的流派意识,具有书写历史和标榜立场的双重含义。对明代正德以后李评徐诗的各种看法予以梳理和辨析,可以展现明代复古思潮的兴替和明代诗学的流变历程。

文人打架只伤皮肉

作者：小易 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：中国的文化圈被认为历来有"文人相轻"的传统,而"文人相轻"到了放下斯文、大打出手的境地,也并非没有发生过。虽然从文言文的具体史料中较难看到事件全部细节,但依然可以觅得些许蛛丝马迹。或因异见、或因相互轻蔑而燃起的怒火,极可能化文斗为武斗。扇耳光"陈卧子在七录斋中,与艾千子肆论朱王异同,以手批千子颊。"——《社事始末》,杜登春崇祯元年,豫章文社的艾南英游历江南,和东南文学的领军人物陈子龙等江南士人相聚论道。但艾南英以教训人的口吻,指名道姓地骂起李梦阳、李攀龙和王世贞等陈子龙眼中的前辈们。

《金刚经》视域下的徐渭本色论及其价值厘定

作者：周群 日期： 2020 文献类型 ：期刊

描述：徐渭的本色论是基于《金刚经》对外扫相的学理背景而形成的,是曲坛本色讨论之外的独立的艺术探求,而不是曲坛本色论的先导。徐渭本色论是自身艺术思想在曲坛的自然延展,是缘自曲学而又超越于曲学的关于艺术一般规律的探求。徐渭的本色论与李贽童心说、袁宏道性灵说等声气相求,而与何良俊、王世贞等人并无关联互动。何、王之本色是为曲学辨体,效慕第一义;徐渭之本色是追求艺术本真,以自然为归,其殊异与援据的学理有关。徐渭有异当时而嗣响晚明的重要原因在于艺术与学理融通的路向。徐渭、李贽、袁宏道等人都是凭借时代思潮之势以论艺衡文,借助于学术尚真的理性正义,为力矫文坛摹拟弊习提供沉雄有力的动能,而与王世贞等七子派严格判分学与艺的取向迥然有别。

论汤显祖的文学观

作者：周启成 日期： 1987 文献类型 ：期刊

描述：论汤显祖的文学观

李维桢文学思想研究

作者：谢旻琪 日期： 暂无 文献类型 ：学位论文

描述：李維楨（1547-1626）是晚明王世貞所選定的「末五子」之一。李維楨並不是個一流的理論家，他對於晚明文學研究的學者來說，也是相對比較陌生的人物。但是他的生存年代，以及他的文壇地位，都有其特殊性。關於晚明文壇的研究，有兩個可再思考的問題；第一，論述常常陷入一種過度簡單二分的框架當中──亦即「復古」與「反復古」的對局──，其立場多半是將復古派認定為落後、保守的一端，而反復古則是創新、進步，代表人物除了公安三袁之外，再推至李贄、徐渭、湯顯祖等；第二，文學史的論述，久而久之，累積出所謂「重要的」作家。如此雖無可厚非，但是學術上的「重點」一旦確立、強化，細部很容易就被掩蓋了。若對此重新思考，那麼，李維楨這種具有鮮明的折衷色彩、處於流派過度之間，在當時具有文名，卻在後世較少為人所注意的論者，似乎有再重新衡定的必要。他的論點儘管未必多強悍偉大，但是他參與了晚明文壇的轉變，他既指出晚明文人的時代議題，也代表復古派後期文學觀念的轉向。關於李維楨的文學思想，本論文分為三個部分來探討：第一部分是李維楨的文學歷史意識。復古派文人非常重視對傳統的省察，李維楨認為文學創作具有歷史責任，他延續復古派「格以代降」的說法而有所修正，提出「一代之才即有一代之詩」，並從文學發展的規律，說明明代在文學史上的極盛地位。第二個部分是李維楨的創作論，他提出的情感與性靈論述，以及才、學、識三個創作條件，調和了「師古」與「師心」兩個路向。第三個部分是李維楨的批評論，他論析復古派所要求的「兼長」理想，同時他也承認人有才性的侷限，「兼長」未必能達成，故他提出「適」的觀念，轉而欣賞「偏至」。他並分析各文體的藝術樣貌、時代風格，以便掌握創作之法。本論文所拈出的議題，都不是單純的拆解李維楨的寫作文本，而是期望以此作為考察晚明文壇的切入點之一，並提供晚明文學研究的參照與輔助。