论汤显祖“情”的美学观

作者：宋绵有 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：论汤显祖“情”的美学观

论汤显祖“情”的美学观

作者：宋绵有 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖一生为“情”而歌，为“情”而战，在他晚年时，还高喊：“吾犹在此为情作使，劬于伎剧。””情”是汤显祖进行戏剧创作的美学思想核心。因此，探讨汤显祖“情”的美学观，对深刻理解汤显祖的戏剧理论与实践将是很重要的一个课题。

呼唤真情的理想之歌——论汤显祖的美学思想

作者：姚文放 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：呼唤真情的理想之歌——论汤显祖的美学思想

略论汤显祖的美学思想

作者：于文杰 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不是美学家,但有着精深而丰富的美学思想,这些美学思想的基本观点散见于他的剧作与诗文之中。“情”是汤显祖美学思想的核心。他认为“情”是人的天性,也是文艺的本质。一切文艺创作均由“情”而发,而且各种文艺作品之所以具有审美价值,能够感动人教化人,也正是由于“情”的作用。所以他说:“世总为情,情生诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体

略论汤显祖的美学思想

作者：于文杰 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不是美学家,但有着精深而丰富的美学思想,这些美学思想的基本观点散见于他的剧作与诗文之中。“情”是汤显祖美学思想的核心。他认为“情”是人的天性,也是文艺的本质。一切文艺创作均由“情”而发,而且各种文艺作品之所以具有审美价值,能够感动人教化人,也正是由于“情”的作用。所以他说:“世总为情,情生诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体

试论汤显祖的“言情”说

作者：刘应甲，刘月嵌 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的"言情"说,是他的文学思想、哲学思想的基本点,也是他美学思想的出发点。"言情"说是在封建长夜中对"真情"的挚着呼唤。也是在封建理学禁锢中对人性自由的挚着呼唤!汤显祖生活的明代嘉靖、万历年间,正处于中国历史发展的转折时期。这时,正是资本主义刚刚萌芽,封建社会进入了它的衰亡时期。在思想界正进行着一场新旧变革的斗争。从王阳明心