明代中后期戏曲尚“真”美学思想研究

作者：孙楠 日期： 2014 文献类型 ：学位论文

描述：戏曲滥觞和繁荣兴盛于充满世俗真实趣味的市井民间，以摹写男女之间的自然情欲为它的原始主题，正因为其具有表现个体感情欲望的审美特性，着重抒发个人的真性情，把人人具足的感性欲望作为合理的真实的生命欲望，是一种“民间娱乐”的市井文艺。在明代初期，由于程朱理学割裂了道德与情感对立统一的辩证关系，将“天理”凌驾于“人欲”之上，并将其上升为先验存在的绝对天理，否定了个人自然情欲之心存在的合理性，戏曲也浸染了“存理杀人”的道德教化论观念。戏曲家从道德观念出发来构筑德性化的人物，直接把理学要义生硬填塞在戏曲中。“文词家”醉心于着墨藻饰、卖弄词藻，日益与戏曲滥觞于市井民间的艺术特性相违背，极端地否定个体的主观精神，以“理”为绝对的权威成为这一时期戏曲创作的主旋律。直至明代中后期，自然人性论与“存理杀人”的理学发生了对立冲突，这种对立冲突也波及到了戏曲领域。戏曲是理学还是人学成为论争之焦点，戏曲是图解道德概念还是表现个体感情欲望的真实状态？戏曲创作是在古人的作文之法中模拟剽窃还是师法于从本心流出的肺腑之言？这些问题引发了进步戏曲美学家长足的思考，促使了明代中后期戏曲创作向以摹写真人、真性、真情美学思想转变。另外，明代中后期处在社会文化思想发生巨大变化的转型时期。资本主义商品经济萌芽的出现，使传统“重义轻利”的价值观念发生了动摇，市井大众赤裸裸地追求物质生活享乐和自由意志时代风尚；阳明心学的兴起也从哲学的角度肯认了个人自然情欲的合理之处，僵化陈腐的封建道学再也不能禁锢个人蠢蠢欲动的私心和情欲之心的萌发。这一时期的社会主流思想便是将被打上伦理属性烙印的人从道德本位主义的禁锢中解放出来，将个人的感性欲望上升为合理的自然天则，并高扬个人自然本性之真。从明代中后期开始，戏曲领域中进步戏曲美学家从反道学反传统的人本主义思潮出发，将长期以来道德伦理对戏曲表现人性之真美学特性的迫害剥离，提出了戏曲重在表现个人的性灵、童心、本色、至情等具有浓郁个人感性色彩的美学思想。这些学说的美学本质都归结为对“真”的推崇，从学术性上确立了“真”美学范畴在戏曲美学思想中不可取代的位置。围绕戏曲尚“真”美学思想这一论题，结合明代曲论、序跋、评注、题词等戏曲资料，探究产生明代中后期戏曲尚“真”美学思想的生成背景，并从戏曲审美观、戏曲创作观、戏曲表演观三个方面，着重阐释徐渭、李贽、汤显祖、冯梦龙、凌濛初、潘之恒等戏曲美学家的美学思想，结合戏曲文本的解读，力求全面分析“真”美学思想的内涵，客观地评价明代中后期尚“真”美学思想产生的影响。

简论汤显祖的美学思想

作者：潘运告 日期： 1987 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不仅是一位伟大的戏剧家,而且还是一位杰出的文学家和进步思想家.他的美学思想,既显示出戏剧家、文学家的准确性,也表现了进步思想家的进步性和深刻性.对于他的美学思想,笔者以为:不仅要看到他讲"情",还要看到他讲"机"和"气".只有如此,才能对他的美学思想有一个较为全面、深...

历代苏武戏考论

作者：刘洋 日期： 2013 文献类型 ：图书

描述：在中国戏曲艺术长廊里，以苏武为主人公的戏曲作品可谓蔚为大观。自戏曲艺术步入成熟阶段的金元时期至近现代各地方戏剧种涌现并成熟的时期出现了数以百计的“苏武戏”，这些作品曾经盛传于案头与舞台，取得了极高的艺术成就，但是随着时间的推移却湮没于历史的长河中。本文在对这些戏曲作品进行考证与研究的同时分析戏曲生态环境与美学思想的变迁反馈于戏曲艺术的影响。 本文主要分为以下部分进行论述： 第一章：通过文献考证金元至当代所有以苏武事迹为主题的戏曲作品。 第二章：以南戏《苏武牧羊记》为例研究元代“苏武戏”的艺术特色与时代精神。在民族矛盾异常激烈的金元时期，以苏武为题材的杂剧、南戏大抵都是借苏武持节牧羊，不辱君命的爱国情感和坚贞气节表达汉族人民在异族入主、亡国易代后的悲凉、屈辱和愤懑；呼唤民族英雄与民族正义、反抗蒙元王朝的压迫和统治。 第三章：以清代杂剧《雁书记》为例研究明清“苏武戏”的艺术得失与时代精神、美学思想。明清以汉代苏武牧羝守节的史事借古喻今，高唱忠节的赞歌、鞭挞卖国求荣的奸佞是这一时期苏武戏的主要思想意识。但是随着清政府的文化高压政策与戏曲美学思想的演变，戏曲的文人猎奇趣味与尚新心态影响了后期的“苏武戏”，虽然为戏曲增添了新的内容，但是在一定程度上损害了戏曲思想价值。 第四章：通过京剧《苏武牧羊》和豫剧《苏武牧羊》的研究展示出近现代地方戏艺术魅力与美学意识的变迁。这两部剧作在秉承南戏《苏武牧羊记》歌颂忠臣志士爱国正义与民族正气、抨击卖国奸佞的优秀思想上，融入了近现代新的时代特点与美学思想，塑造了更立体、更鲜活的人物形象，并取得了更高的艺术成就。

汤显祖美学思想初探

作者：周江洪 日期： 2007 文献类型 ：期刊

描述：本文试图运用文化哲学的理论视角来观照汤显祖的美学思想。晚明是中国社会由中古向近代转变的中介,汤显祖与启蒙思潮的理论代表李贽相推引,提出了以"情"为核心的美学观。汤显祖的美学思想既具有鲜明的时代印迹,又有较强的个人风格:以情趣为内核的美的本质论、以情梦为关纽的艺术创作论、以情奇为美的艺术特色论、以情教为中心的审美价值论。虽然汤显祖的美学思想在不同程度上表现出对传统规范的背离和突破,但在总体上仍未超出儒家美学的樊篱。

《牡丹亭》的悲剧意识:兼论汤显祖的戏曲美学思想

作者：韩鑫 日期： 1998 文献类型 ：期刊

描述：《牡丹亭》在满园春色中诉说少女青春的寂寞，在虚幻的梦境里反衬现实的黑暗，成为中国古典戏剧中最悲惨动人的爱情剧。剧作寄托着经历了宦海沉浮的汤显祖对于人生、人性思想家式的体察和透视，集中体现了他的戏剧美学思想：１、强调作家的才情，创作不受形式、格律的约束；２、在封建社会里，个人的“情”与控制整个社会的“理”处于对立冲突状态，而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”，影响了几代作家；３、“欲”是“情”的基础，人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。

汤显祖“情本体”文艺美学思想略论

作者：李颖 日期： 2008 文献类型 ：期刊

描述：作为中国明代著名的戏剧家、文学家汤显祖认为,情感是人类的自然本性,应该任其自然抒发和表现。同时,情感也是艺术产生的根源,只有在艺术中,情才能得以很好地抒发和表现。因此,情本体论是汤显祖文艺美学思想的核心体系。