伊丽莎白时代的戏剧与元杂剧——两种戏剧中某些程式的比较

作者：刘若愚，詹晓宁 日期： 1986 文献类型 ：图书

描述：促成我将英国伊丽莎白一世统治时期的戏剧与中国元代(公元1280～1368)杂剧相提并论的缘由有三:首先,二者皆通过以形象思维构造情节场面和人物的方式表达思想,抒发情感,而不是依赖于舞台上所创造的一种宛如真实的幻象;其次,为了达到戏剧效果,两种戏剧皆采用了某些戏剧表现手法,这些创作手法经过长期的实践,均已固定下来,形成为剧作家、演员和观众所接受的戏剧程式;再次,这两个民族的戏剧都分别在这两个阶段发展成熟,达到戏剧发展史上空前绝后的鼎盛时期。本文拟就这两个时

道乐与元杂剧刍议

作者：胡军 日期： 2002 文献类型 ：图书

描述：金、元时期，我国北方游牧民族入主中原，宋王朝偏安于东南一隅，由于连年战乱，使得大批汉族知识分子生活贫苦，政治上也处于社会的低层，他们有的出家人道寻求精神的寄托，有的投身勾栏愤书疾词抒发情臆。这样，“道教崇尚神仙奇妙叠出的幻影，与我国戏曲神似意象的表情布达，以及观众借助宗教扬善抑恶的心理”，这三者的互相结合就成为当时文化生活中反映现实生活的一种最理想的艺术样式。在宋杂剧基础上发展起来的元杂剧以及南戏，成了斯时音乐文化的主流。元杂剧是一种以唱为主的戏剧，剧词、音乐的结构十分严谨。

川剧的帮腔美

作者：黄文锡 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：歌唱家总要登台亮相的,岂有长期隐匿“幕后”之理?然而不,有一类歌唱家,仿佛“命定”要以“幕后”为根归的——担负川剧帮腔的便是。高腔剧种,无论是弋阳腔、青阳腔、川剧高腔或疑为“余姚腔”而迄无确证的浙江调腔,在过去均取锣鼓击节、不用丝竹、一人干唱、众人帮和的演出体式。帮和者便是打击乐伴奏者,而领唱者则是鼓师。其中川剧的改革最早,成绩也最著:1953年川剧首次晋京演出《白蛇传》,仍沿袭传统体式,由鼓师率乐手帮腔。但鼓师精

《邯郸梦记》改编的题内题外之争

作者：黄文锡 日期： 1987 文献类型 ：期刊

描述：一去岁末,江西省赣剧团赴京参加明代伟大戏剧家汤显祖逝世370周年纪念活动,演出由陶学辉改编的《邯郸梦记》(剧本见本刊1986年10期),反响不一,褒贬各异。褒之者说它填补了汤氏名著在戏曲舞台演出上的空白,无论内容或形式都体现出一种现代意识和创造精神;贬之者则惊呼汤氏名著被改窜到“佛头着

浓缩出精华：黄文锡谈新编赣剧《临川四梦》剧本

作者：黄文锡，张霞客 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：南昌大学为了纪念汤显祖诞辰460周年,这次特别推出了新编赣剧《临川四梦》,当我接受剧本改编任务时,深感责任重大。汤显祖自创作《临川四梦》以来,"四梦"一直都是按照四个不同剧目来演的,而把《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《还魂记》四个剧目,浓缩成

刮目相看

作者：黄文锡 日期： 1981 文献类型 ：期刊

描述：范若愚同志在某地讲学时,看到某个县剧团演出连台本戏《天宝图》,颇加赞赏,引起文化领导部门的重视,召集省里戏曲界人士座谈。会上颇多专家学者,发言引子却大同小异:“很抱歉,过去对《天宝图》之类的演义小说,根本没有看过……”笔者也有同感。此类演义,同历史上一些优秀小说相比,只算得二、三流的作品,大抵文学价值较低,甚而连起码的历史常识亦多讹误,即如《天宝图》,写的是“元朝”之事,定都却在“金陵”;元朝取缔科举达八十年,书里却出现了“文武解元”;其所叙又纯系汉官之间的冲突,毫未涉及作为元蒙时代重要特征的民族矛盾。从这些方面看,的确令人觉得“不屑一顾”。但撇开那些荒诞无