古人见面时怎样作揖才符合规矩？

作者：何余华 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：作揖是古代中国人见面时行礼的一种方式。两手抱拳高拱，身子略弯，表示向人敬礼。古代的作揖，就是后代所称的拱手。拱手，

张居正借嘴说话

作者：李晓燕 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：明隆庆年间,黄河河道淤积,不仅影响运粮效率,还多次发生漕船翻沉事故。面对严重的河患,“开新河”与“复故道”两种治河方案被提了出来。其中“开新河”因劳民伤财且水源难寻而被大部分朝臣反对,但当时的首辅高拱极力推崇这一方案。为了阻止高拱,反对者决定请张居正去劝说他。令人意外的是,张居正答允后反而支持高拱,还派高拱的门生胡去实地勘察。反对者前去质问张居正,张居正

张居正借嘴说话

作者：李晓燕 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：明隆庆年间，黄河河道淤积，不仅影响运粮效率，还多次发生漕船翻沉事故。面对严重的河患，“开新河”与“复故道”两种治河方案被提了出来。其中“开新河”因劳民伤财且水源难寻而被大部分朝臣反对，但当时的首辅高拱极力推崇这一方案。为了阻止高拱，反对者决定请张居正去劝说他。

以时王当新王 ——高拱《春秋》学研究

作者：黄铭 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：孟子言孔子作《春秋》是"天子之事",汉代《春秋》学理解为孔子当"素王",宋代《春秋》学则理解为孔子"以天自处"。高拱以二说皆有损尊君之义,著《春秋正旨》驳正之。以为"天子之事"当指文、武之制,孔子作《春秋》,只是按文、武法度据事直书而已,并对"素王"说、"以天自处"说进行了系统的解构,将尊时王的意思推到了极致。文章从《春秋》学的现世主义和未来主义角度进行分析,认为高拱的理论是取消了未来主义面向,将《春秋》降为一代之史,时王与新王合一,使得《春秋》的批判性大为减弱。

明人高拱“治国之义利”的产生及其思想资源——兼及汉代以后儒法合流的表现形态

作者：孙杰 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：中国思想史上的义利之辨包含修身与治国双重语境。受儒家修齐治平一体化倾向以及汉代以后儒法合流的影响,传统学者对义利的讨论常将两种语境混合。对于这种语境混合及其引发的思想纷争,可以采用辨析思想资源的方式进行分疏。虽然修身、治国两种义利之辨都不出儒家思想的范围,但具体到思想资源,两者的采择与阐释方式均有所不同。明人高拱的义利之辨最终偏重于治国层面,充分展现了“治国之义利”所涉及的经典与阐释方式,也从侧面反映出中国历史上儒法合流的表现形态。

高拱及其著作三种考述

作者：陈娟 日期： 2006 文献类型 ：学位论文

描述：随着明朝历史、政治、哲学领域研究的深入,关于高拱的研究也逐渐进入人们研究视野,研究成果日益增多,研究领域日益扩展,取得了诸多可喜的成就。但是关于高拱经学思想的研究依然是个空白点。鉴于高拱仍不为学术界广泛认知,本文就高拱生平、历史功绩、著作、学术贡献作了简要介绍。本文从高拱的主要三部学术著作《本语》、《问辨录》、《春秋正旨》入手,来探讨高拱的经学思想。由于经学与哲学的不可分离关系,对他的哲学思想也作了简要介绍。他的思想有着不同于前代的独特的特点。他将经世实学思想注入经学,为经学研究奠定了坚实的基础,并拓展了经学研究领域。提出了“天理不外于人情”的研究原则,摆脱了有明以来经学研究的玄远、空疏的传统。他的朴素唯物主义哲学也为其经学研究提供了强大理论批判力量,对贯穿于经学的理学、心性之学作了批驳,并剥除附在经学上的神学面纱。他的经学思想对于补充明清经学历史,探讨明朝经学发展有着一定的价值。