检索结果相关分组
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赖山阳诗学及其与中日诗史源流的关系
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作者：钱志熙
日期：
2020
文献类型 ：期刊
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描述：赖山阳是日本江户后期代表性诗人,也是日本汉诗殿军式人物。从奈良时代到江户时代,日本汉诗一直受着中国诗歌的影响。日本古代学者江村绶认为这个影响的规律是,每一种中国古代的诗歌气运,大约一两百年后会传到日本。赖山阳的诗学,体现从崇尚复古向主张性灵的诗风的转变,对明清之际的各派有所调和。其具体的创作受到明清各家诗风的影响,其中如李梦阳、吴梅村、钱谦益、王渔洋、蒋士铨等家的影响都比较明显。但是他追求的目标仍在唐宋,对杜甫、韩愈、苏轼、陆游等家的诗风都有学习。他在诗歌艺术上达到很高的水平,近体绝律成就尤高。赖氏熟于经史,对中国和日本的历史都有所研究。其诗歌在内容上反映出典型的尊王思想。
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明代民歌研究三题
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作者：徐文翔
日期：
2020
文献类型 ：期刊
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描述：明代民歌研究整体上已经比较成熟,但某些问题仍可探讨。其一,《诗集自序》是体现李梦阳民歌观念的重要文章,嘉靖九年《空同集》初刻本将其收录,却因多有碍语,在修《四库全书》时被馆臣删去,以至当今出版的多种依据四库本的《空同集》不收此文。其二,"真诗乃在民间"实为王崇文首次提出,王氏对李梦阳的复古实践多有指导,并有《兼山遗稿》二卷传世,其诗歌创作风格也与《诗集自序》中的观念基本相符。其三,明代文人间的"朋友圈互动",是民歌传播的一种"场域",冯梦龙所辑《挂枝儿》中记载的一次拟民歌"番案"活动正是典型的体现。多种具体的"场"和"互动",构成了动态的民歌传播史。
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王世贞“格调说”内涵探赜
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作者：贾飞
日期：
2020
文献类型 ：期刊
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描述："格调说"是明代诗文批评理论的核心范畴。作为后七子之一的王世贞,其"格调说"在李东阳、李梦阳、李攀龙等人基础之上有了新的发展,他在格、调之外,注重才、思的融入,同时强调创作主体自身情性的流露,以求文章整体上达到彬彬之态,情法兼具,这克服了"格调说"之弊病,促进了复古文学的新发展。王世贞将新的"格调说"理论付诸具体的文学批评实践,并使之成为其评论文章和作者高下的重要标准之一。王世贞的"格调说"有其自身内涵和价值,是王世贞诗文理论的重要组成部分。
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满庭芳影斑驳恸 兹所立处是吾亲
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作者：靳超
日期：
2020
文献类型 ：期刊
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描述：月影摇动之时,是否有一个人成为心中满心的挂念;庭院再入之期,是否有一件事变成心中萦绕的遗憾?月盈月满,归去漂泊,我们可以大声地诉说着我们心中或欣喜或悲伤的情绪,而如若时光倒流至百年之前的大明年代,我们便不一定能如此这般地放肆与任情。除了他——妙笔真情的归有光——把内心的真挚之情封印在了嘉靖时代的长卷中。一、时代的勇士——在复古大潮中独抒真情明代中期的嘉靖年间,文坛上掀起了一股以李梦阳、何景明为文坛代表的"复古潮流",简而言之
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明代中期关中士人与阳明学的学术分歧
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作者：常新
日期：
2020
文献类型 ：期刊
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描述：明代弘治年间(1488—1505)的文学复古运动既是一场文学的革新运动,又引发了儒学内部的自我反思与批判。这一时期基于共同的文学追求与政治理想,关中的李梦阳、康海及王九思,与王阳明参与了文学复古运动,后王阳明专注于儒学的革新,形成的"良知"说打破程朱理学在儒学内部的尊崇地位,引发了儒学的激变。面对儒学出现的大变局,关中士人对阳明的"良知"学做出了回应,显示出关中士人与阳明在"良知""格物""知行""工夫"等层面的学术分歧,反映出这一时期关学的朱子学立场。
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“前七子”书写简史
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作者：孙学堂
日期：
2020
文献类型 ：期刊
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描述：李梦阳、何景明、边贡等人在世时并未形成结盟的文人集团,"前七子"的名单是康海和王九思在嘉靖时期凭回忆"遴选"出来,由王九思和张治道、李开先等人传播开来的。从嘉靖时期到明末,弘德"七子"之说并未被主流文坛接受,包括"嘉隆七子"和胡应麟在内的复古派也不曾使用这一说法。到明末清初,才经过钱谦益的采纳,逐渐传播开来,此后经过官修《明史》和《四库全书总目》的传播而广为流行。至20世纪20年代以后,被文学史书写为"前七子复古运动"。