从《艺苑卮言》看王世贞的诗论

作者：罗仲鼎 日期： 1989 文献类型 ：期刊

描述：王世贞既主张复古、又反对模拟。主复古是为了树立崇高的美学标准,反模拟是强调学习古人应有正确的志度与方法,两者相反相成,总体目标就是以复古求变革。王世贞认为诗文有严格的法度,作家应该遵守;但他又提出“离而合”的口号,认为不能过分拘泥古法,强调不似之似与妙合自然的美学原则。王世贞对众多作家的评论,显示了他广阔的审美视野与高度的审美水平,其中许多精采的评断,发前人之所未发,对后世产生了很大的影响。

从《艺苑卮言》看王世贞的诗论

作者：罗仲鼎 日期： 1989 文献类型 ：期刊

描述：王世贞既主张复古、又反对模拟。主复古是为了树立崇高的美学标准,反模拟是强调学习古人应有正确的志度与方法,两者相反相成,总体目标就是以复古求变革。王世贞认为诗文有严格的法度,作家应该遵守;但他又提出“离而合”的口号,认为不能过分拘泥古法,强调不似之似与妙合自然的美学原则。王世贞对众多作家的评论,显示了他广阔的审美视野与高度的审美水平,其中许多精采的评断,发前人之所未发,对后世产生了很大的影响。

《明诗三百首》解缙《交阯即事》等四首注释辨正

作者：钟振振 日期： 2011 文献类型 ：期刊

描述：羊春秋先生《明诗三百首》,是明诗选注本中质量较高者,但仍有不少误读值得商榷。如,解缙《交阯即事》曰"铙角吟风",即"铙角吟于风";文征明《感怀》曰"远志出山成小草",是用《世说新语·排调》典故自嘲被迫出仕。曰"白头博得公车召,不满东方一笑中",是自嘲年过五十方任翰林院待诏;李梦阳《汉京篇》曰"汉京临帝极",是说汉京长安正对应着天上的中宫天极星。曰"卖珠登要津",是用汉董偃故事。曰"执鞭尽是虎贲郎",是夸张说西汉王朝的顶级权贵,连警卫都由皇家卫士充任。曰"不忿燕然先勒石",是摹写西汉权贵功名欲与自尊心的极度膨胀;李梦阳《朱仙镇庙》曰"宋墓",是宋王旦等大臣墓,而非宋帝陵。曰"阴雨见旌旗",是传说在岳王庙里,当阴雨天气,忠魂时或显灵。

二论禅

作者：姜超 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：禅只讲主体,不讲客体.历代禅师,诸如慧能所说"自心是佛",马祖道一所说"自家宝藏",临济的"且要自信",赵州的"真佛内里坐",紫柏真可的"不能置于吾心之外",都反复强调最高的本体不在外而在内,不在彼岸的天国,而在自我的心中.实际上,禅师们是把"一念之心'提高到了本体的层次.在如何实现禅境的问题...

元曲中的包公戯

作者：徐朔方 日期： 1955 文献类型 ：期刊

描述：元曲中的包公戯

元曲中的包公戏

作者：徐朔方 日期： 1955 文献类型 ：期刊

描述：元曲中的包公戏