李攀龙唐诗选本的传播与接受

作者：金生奎 日期： 2008 文献类型 ：会议论文

描述：李攀龙作为明中期著名文学复古派"后七子"的领袖人物,"操海内文章之柄垂二十年"①,其影响力不仅体现于诗歌创作层面,也反映在诗学批评领域。不过,李攀龙并无专门的诗学论著②,"评诗少见笔札"③,其文集中涉及诗文评论的,主要是一些信札、序跋文字,总共也只有15条。④作为影响一代诗坛的大家,李攀龙的诗学批评思想主要反映于他编选的诗歌选本之中,即《古今诗删》三十四卷及由其而来的《唐诗选》七卷。⑤因

略论宗臣的仕隐矛盾

作者：顾国华 日期： 2008 文献类型 ：会议论文

描述：宗臣(1525—1560年),字子相,号方城,扬州兴化人。嘉靖庚戌(1550年)进士,除刑部主事,改吏部考功,历稽勋员外郎,外补福建参议,迁福建提学副使,卒于官,年仅36。在郎署时与谢榛、李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、吴国伦等人交游唱和,声应气求,若出一轨,称"嘉靖七子",亦称"后七子"。宗臣一生短暂,为人正直,为官清廉,内反权奸,外抗倭寇,还给后世留下了诗文十五卷。四库馆臣对其评价甚高:

袁宗道推崇白居易现象、影响及原因探析

作者：戴红贤 日期： 2008 文献类型 ：会议论文

描述：袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟以白居易、苏轼为友,自觉体认白、苏闲适诗文传统,在晚明文学史上引起很大反响。袁宗道自名"白苏居士",并以"白苏斋"为书斋名,凸显了白、苏在晚明文学思潮中的形象。三袁推崇苏轼已被探究得较为深入,而他们推崇白居易的情况还有待进一步梳理。三袁当中,袁宗道最早推崇白居易,他对晚明"尚白"思潮起了相当大的推动作用。本文拟重点探析袁宗道推崇白居易现象的影响及其原因。

以古文为时文：明代中期一种特定创作现象的描述与解析

作者：刘尊举 日期： 2008 文献类型 ：会议论文

描述：讨论八股文与明代文学的关系,必然会涉及"以古文为时文"和"以时文为古文"的问题。虽然"古文"和"时文"都有比较宽泛的含义,但作为一种明确的创作主张与普及化的批评话语,"以古文为时文"特指将古文的风貌特征、创作法度渗透到八股文的创作中。尽管这种创作主张直到明代末年才由艾南英明确提出,但作为一种有意识的创作行为,却早在正德、嘉靖时期就已经形成。①而作为明清人的一种批评话语,虽然不是特指正嘉时

艾南英及其散文理论与创作

作者：邹自振 日期： 2008 文献类型 ：会议论文

描述：我国古代散文遗产是十分丰富的,然而我们文学史的叙述却显得贫乏,明末重要的散文家、文学理论家艾南英即是一例。不用说《辞源》、《辞海》没有"艾南英"词条,就是新中国成立后出版的几部文学史著作里,也仅仅是社科院文研所编著的三卷本《中国文学史》略微带了一笔:"……当时在文学主张上和复社、几社对立,反对前后七子,推崇唐宋派的有豫章社,其代表人物艾南英也是从事抗清的。"(D但艾氏何许人也?在中国文学

宜黄戏神清源祖师源流述略

作者：章军华 日期： 2008 文献类型 ：会议论文

描述：宜黄戏神清源祖师源流述略