【类型】学位论文

【作者】 韩佩思  

【关键词】 情欲  礼教  李渔  拟话本小说  人物形象 

【期刊名】

【内容提要】 明清時期有部分士大夫想建構「禮」學的思想，或是以實踐禮制的方式來端正教化風俗。但在這類強調禮制教化的學說中，仍有不少關於情欲感官的描寫。在情欲的論述下，身為明代遺民的李漁，其戲曲小說，也深受此風的影響，他的擬話本小說就充斥著對愛情的大膽追求，也少男少女相思、懷春等「情欲」描寫的情節。李漁大膽的對禮教提出質疑，對於男性可以縱欲，而女性卻必須守節的觀念感到不滿，並對女性深受束縛的不平等待遇感到同情。但其擬話本小說亦不脫傳統禮教的桎梏，小說中也充斥著「不孝有三，無後為大」、「餓死事小，失節事大」、「父母之命，媒妁之言」等「禮教」觀念描寫的情節，這些小說表現出李漁內心禮教與情欲相互矛盾的思想。明代中期至晚期，湯顯祖、馮夢龍等主張「以情反理」，「情」是至高無上的。李漁則提出了「「道學、風流合而為一」」的觀點，實際上是要求「情」向「理」就範，勸導人們「情」不能超過「理」的規範。

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