检索结果相关分组

欧阳予倩与20世纪中国戏曲改革
作者:李伟 日期: 2010 文献类型 :期刊
描述:在20世纪中国戏曲改革史上,欧阳予倩占有突出的地位。他从新文化人的立场出发,以新歌剧的理论倡导与艺术实践,以新式的戏剧艺术教育活动,把中国戏曲重新带回了与社会大众和时代思潮相联系的轨道。他和田汉等人一道,开创了中国戏曲的现代化事业。
国族、阶层、性别:多元文化的投影与嬗变:白蛇故事当代演绎的三个版本解读
作者:李伟 日期: 2014 文献类型 :期刊
描述:进入现代社会以来,白蛇故事依然是各种艺术形式争相改编、演绎的重要对象。在当前的戏剧舞台上,白蛇故事改编折射出怎样的文化内涵?本文发现,当前人类社会面临的主要议题均在白蛇故事的改编中有明显的渗透和探究,如1990年曹路生版话剧《白娘娘》关乎民族/种族的融合与共处议题,罗怀臻版越剧《蛇恋》涉及阶级/阶层的对立与弥合议题,而香港作家李碧华小说《青蛇》及其改编本同名电影和话剧,则渗透了性别意识、身份认同和欲望表达等时代议题。白蛇故事的丰富意蕴似乎潜藏着无限的阐释空间,有待于艺术家进一步开掘。
论周信芳演剧的文化性质
作者:李伟 日期: 2010 文献类型 :期刊
描述:京剧理论界在梅周并称的背景下,忽视、回避、掩盖了两者在文化性质上的明显差异。梅兰芳是古典美的化身,而周信芳是现代美的创造者。从周信芳演出的剧目上可以看出对民族独立、个性解放的追求,对腐朽政治、丑恶人性的批判;从周信芳的演剧思想与实践上可以看到他对片面形式主义京剧观的破除、对京剧艺术的独立性和完整性的追求。这都体现了强烈的现代性。周信芳演剧的现代文化性质使他创立的麒派艺术超越了一般的京剧流派的概念,而具有艺术体系的意义。
论程砚秋的京剧改革思想
作者:李伟 日期: 2010 文献类型 :期刊
描述:程砚秋受到梁启超"小说界革命"以及"五四"以来新文化运动的影响,积极改革京剧。他曾尝试吸收西方戏剧之长大力改进中国戏剧,无论从唱腔、唱词、舞台表演及美术设计等方面都对传统京剧艺术程式作了较大的突破及创新。但他晚年则完全沉醉在挖掘、清理传统戏曲遗产,总结传统戏曲规律,维护传统戏曲精神之中。程砚秋从向西方戏剧学习的狂热到回归到维护传统的经历,可视为传统京剧艺人的必然选择。
论马少波京剧改革的理论与实践
作者:李伟 日期: 2012 文献类型 :期刊
描述:马少波解放以前在胶东推行京剧改革,解放以后是全国戏曲改革政策的具体执行者和权威发言人,在整个戏曲改革过程中扮演着重要的角色。他的戏曲改革主张,很多方面和田汉、欧阳予倩等新文化人曾经提出过的主张并无二致,但他对阶级分析方法的过度运用和对反映论真实观的机械理解影响了他对中国戏曲基本规律的认识,使他的戏曲改革的主张具有明显的局限性。
戏剧舞台上的价值迷雾
作者:李伟 日期: 2006 文献类型 :期刊
描述:如果对中国在20世纪最后20年的社会发展实践中形成的文化价值取向予以概括,那么不难看出大体上有着明显不同的两种向度:20世纪80年代的“走向世界”和90年代的“回归传统”。进入21世纪,特别是2003年以来,中国文化的价值取向开始进入一个非常暧昧的时期。这主要表现在主流意识形态提
上页 1 2 3 ... 6 7 8 ... 14 15 16 下页 尾页 跳转至:第跳转