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憨山德清「唯心识观」经典诠释理论探析
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作者：沈明谦
日期：
2019
文献类型 ：期刊
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描述：同为万历三大师，憨山德清与云栖祩宏、紫柏真可最大不同之处，应在於他除了修行、传教之外，更遍注三教经典、登台讲论所撰写的经注。其影响所及，不仅一般修习佛学的僧徒与居士仰慕，连士大夫、士子等儒家知识分子也趋之若鹜。而晚明至清初的佛教僧徒诠释儒、道等外道经典的行为，纵使未必是直接受憨山德清的影响，也无法否认他是极具代表性的分水岭。在憨山德清之前，鲜少有佛教僧徒会主动诠释儒、道经典；在他之後，却出现一批由佛教僧徒诠释的儒、道经典，而且这批经典，多有自成系统、以佛学摄儒道的企图心。当代经典诠释研究中，多以学术的角度来观照这些佛教僧徒的经典诠释，着重分析他们如何使用的佛教观点、概念、术语与知识系统等，来会通甚至统摄儒、道以归於佛教，达到高达美所谓的「视域融合」；却常忽略身为教门中人，佛教僧徒更深刻而且必须关注的个体经验与视域，是日常的修行，以及由此修行而获得的体证。将经教与修证断裂看待所产生的弊病，就是只看见静态的、封闭的、知识性的经典诠释文本，而无法理解佛教僧徒动态的、互文的、教行一体的经典诠释行动，不仅投注了个人的生命体验，也意图打破经典文本的思想本位、读者的僵执心灵和三教的畛域局限，赋予读者新的视域，提供以经典为修证依据的可能取径。因此，本文将以憨山德清的经典诠释为例，探讨他如何运用「唯心识观」的诠释方法，诠释三教经典以归於佛，以及指引读者依经修行。首先，本文将厘清，憨山德清「唯心识观」理论的源头－个人阅读经验、修行体证和时代关怀混融而成的「意识结丛」。其次，本文将揭明憨山德清诠释经典的动机，以及诠释行动指向的主要对象。最後，本文将阐释憨山德清「唯心识观」的理论内涵、结构框架和操作方法，并以他的经典诠释为例，揭示他如何以此方法论来诠释经典，以达到融摄三教、彰显教行一体的目的。