明清思想启蒙的两难抉择——以汤显祖为研究个案

作者：邹元江 日期： 2002 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖一生的心灵矛盾和苦闷在于文章名世与大道践履的抉择两难。矛盾的根源在于汤公具有强烈的对家族、师友和社会所期许于他的慧命担当意识 ,这激励了他“深心延不朽”的不朽之思 ;而与此同时 ,他也具有强烈的中国士大夫文人济世立功的情怀 ,这使他甚至认为诗人也“诚不足为”,“吾所为期于用世”。然而 ,当济世大道难以践履时 ,文章名世也难以理成前绪。值得庆幸的是 ,正是在他一生最苦闷的时期 ,他领悟到“人生精神不欺 ,为生息之本”,终于心精力一 ,在他并不以“不朽”业自诩的戏曲“小技”上 ,成就了让后人惊叹不已的传世伟业。可惜 ,这真正辉煌的诗意人生对汤公来说却太短暂了 ,他终不能“绝去杂情”,终还是被“疵累”所囿 ,终凝铸成让后人扼腕叹息的悲剧。汤显祖的悲剧说明 ,启蒙时代知识分子的蜕变是极其艰难的 ,启蒙思想的意识也是在自觉与不自觉之间的 ,我们不能超越历史而拔高启蒙时代的人物

汤显祖情至论对儒家思想的扬弃

作者：邹元江 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：六经“贵生”、“深情”、“爱人”之“道心”几绝而大义不尽明的根本原因,是汉儒、宋儒牵合拟附之罪造成的。汤显祖的“道心”、“深情”说与朱熹的“道心”、“人心”说是大相悖谬的。根源在汤氏讲道气,而朱子讲理气;汤氏言情至、至情(即朱子所说的“形下之私”),朱子却言性命之正;朱子道心人心截然两分,汤氏则道心至情(人心)两相涵咏;朱子是人心听命于道心,汤氏却是道心具含至情(人心)。

汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?——达观“接引”汤显祖的一段公案刍议

作者：邹元江 日期： 2002 文献类型 ：期刊

描述：学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理” ,本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无 ,理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。汤翁是明确反对“真心一元论”的 ,并非仅仅用“禅家习用的机锋轻轻一点”含糊过去

汤显祖的“意识境界”刍议

作者：邹元江 日期： 2000 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的“意识境界”是认知主体将自己的生命作了新的跃动和蜕变而创造的 ,是个体生命与真理“遇合”而产生的辉光气象。“意识境界”生成的三个层面是 :1、遇而后辨 ;2、反思判断 ;3、辨亦不辨。

我们该如何纪念汤显祖?:汤显祖诞辰450周年与徐朔方教授对话

作者：邹元江 日期： 2000 文献类型 ：期刊

描述：今年是汤显祖诞生450周年。前不久,笔者专程拜访了汤显祖研究专家徐朔方教授,并就如何纪念汤显祖问题与徐教授作了一次长谈。谈话涉及汤氏剧作《牡丹亭》之演出,汤氏文集之出版,汤学研究新人之培养,《牡丹亭》版本之研究,《牡丹亭》之译介以及汤氏最后之死因等诸多问题,期望能使我们的汤显祖研究更走向深入。

东西方文化巨擘汤显祖与莎士比亚

作者：邹元江 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：上世纪初,日本著名戏曲史家青木正儿在他自称续王国维《宋元戏曲史》的《中国近世戏曲史》中,首次在国际视野中将汤显祖与莎士比亚相提并论:显祖之诞生,先于英国莎士比亚十四年,后莎氏逝世一年而卒(此处有误,当是同年而逝——引者注),东西曲坛伟人,同出其时,亦奇也……汤显祖不仅于戏曲上表现其伟大,即其人格气节亦颇有可羡慕者,谱之入曲固为吾党所快者。