明清之际名教爱情剧研究

作者：崔武杰著 日期： 2018.10 文献类型 ：图书

描述：名教爱情剧是明清之际一类以维护名教为特点的才子佳人剧作。才子佳人、妻妾俱全是其婚姻基本特点。但妻妾形象不同：妻出身良家，四德俱全；妾出身贫贱，经常违背礼法。故剧作安排妻妾时遵守良者妻贱者妾；富者妻贫者妾；出身相同，姐妹相称三原则。受门当户对，父母之命影响，剧中父母、功名对婚姻起决定作用。剧作对各级科举制度描写细致。展现了科举百态：对科举成功者的奉承、对失败者的嘲讽；为虚荣，许多科举失意者成为假名士；明清之际权奸干涉科举，考生考场作弊等。也反映了明清之际的科举批判。书生科举后多任职于翰林院。这与明清内阁大学士由翰林选拔以及明清之际社会现实有关。明清之际社会动荡，而负天下太平之责者首推大学士。剧作反映了晚明政治大事如农民起义、民族战争、党争结社、奸臣宦官专权等，也描写了男风，帮闲等畸形现象。但在文学作用上：政治大事是时代背景，也代表作者的立场，而畸形现象扩大了作品反映现实的深、广度。明代文风以偏胜、极端为主，清代以包容、集大成为主。明清之际名教爱情剧体现了由偏胜向包容、集大成转化的过渡期特征。明清之际思想由王学转向程朱理学，这是名教爱情剧恪守名教的根源。

明清时期册封使记载的琉球剧

作者：孙薇 日期： 2015 文献类型 ：图书

描述：2010年日本国申报的冲绳县“组踊”通过了联合国教科文组织“非遗”项目审议.组踊是通过音乐、舞蹈、台词表演来展现的一种艺术形式.组踊得到世界的认可,中国册封使出使琉球及其文字记载功不可灭.中国自隋唐以来在与琉球的交往中留下大量珍贵资料,而关于琉球剧的记载集中在清康乾时期.除琉球国正戏——龙舟戏的系统记录外,册封使们还留下了关于琉球“夷曲”、“夷舞”、“夷戏”、“夷调”等零散记录.通过对琉球国正戏等相关资料的整理,可以看到一个由明代“侑觞”之用的小型“夷舞”,经清初期的“群舞”、“踊跃歌”之“剧”,发展到18世纪的队舞及“国中故事剧”,最后又到“夷剧”的演变过程,从而加深对琉球剧生成初期形态的整体理解.

别有忧愁写心曲——清中叶剧作家司马章创作心态成因考论

作者：黄胜江 日期： 2015 文献类型 ：图书

描述：通过袁枚《随园诗话补遗·卷三》、赵眠云《心汉阁杂记·双星会》及剧本的文本细读,可推考清中叶剧作家司马章与青楼女子周麟官曾有一段不被世俗认可的情缘,司马章的二种剧作正是围绕此段悲情而自伤怀抱、隐怨吟哦的写心自喻之作。司马章这一写心自喻的创作心态与乾嘉之际的文化环境和剧坛风习密切相关,有多向度的文化成因:清中叶激涌的人文思潮对人之个体价值肯定的影响,明末清初以来写心剧风潮所带来的强烈个人化倾向之影响,南京地区繁盛的青楼戏曲文化之影响,宗法等级社会对青楼戏曲文化的压制偏见造成的影响。

浦江清的曲人鸿爪——民国教授日记中的听戏、拍曲、论剧

作者：谷曙光 日期： 2018 文献类型 ：图书

描述：笔者一直对老辈学者教授而爱好旧剧(指昆曲、皮簧)者,怀有浓厚兴趣,这纯粹是由于笔者也是学人并研治戏曲的缘故。与友人闲谈时,笔者曾戏把文人学者喜好旧剧者分成"全始全终型"和"始乱终弃型"。为便于理解,有必要解释一下这个"杜撰"。顾名思义,全始全终是说自始至终都爱好旧剧,一生不变,可称之为"铁杆戏迷",像俞平伯之爱昆曲、顾随之爱皮簧,都是如此。据先师吴小如先生说,顾随每次讲课,都要抽出点时间来

论清代戏曲中的“循吏剧”及其文化成因

作者：赵星 日期： 2018 文献类型 ：图书

描述：清中后期,表彰"循吏"事迹的"循吏剧"大量涌现,虽然很少上演,但并不妨碍其成为士人文化的重要载体。"循吏剧"的出现与士人的"循吏"理想、清中后期的社会现实以及戏曲艺术在中国社会中的地位等密切相关。"循吏剧"中的"循吏"不仅具有社会身份,同时还具有文化身份。通过考察"循吏剧"的功能形态与文化渊源,可以更好地了解清代士人阶层的文化动向。

清初咏剧词艺术特色探析

作者：刘紫琰 日期： 2018 文献类型 ：图书

描述：咏剧词是以中国古典戏剧为表现对象而创作的词,通过对剧本、演出和戏剧演员的题咏,表达词人的戏剧审美观念。《全清词·顺康卷》是我国词学研究中重要的断代资料,全面呈现清初词人的创作情况与词坛风貌,反映出清词与戏剧的互动状况,具有独特的艺术价值。