“前后七子”新论

作者：汤书昆 日期： 1989 文献类型 ：期刊

描述：在一般人观念中,明代“前后七子”(以李梦阳、何景明为代表的“前七子”和以李攀龙、王士祯为代表的“后七子”)的复古似乎是中国文学史上色彩黯淡的一页,评论家们每每提及,也多流露出鄙薄的神情,以为充其量是一陈腐的形式化运动而已,无甚可观处。然而,这种倾向性的评断与实际情况却存在着相当的距离。下面,拟就自己的研究体会,谈谈对“前后七子”的看法。

湯显祖《牡丹亭》思想倾向试探——兼谈《牡丹亭》评论中的问题

作者：程学颐 日期： 1964 文献类型 ：期刊

描述：湯显祖的代表作《牡丹亭》,以“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”为創作主旨,并安排了“杜宝黃堂,生丽娘小姐,爱踏春阳。感梦书生折柳,竟为情伤。写真留記,葬梅花道院凄涼。三年上,有梦梅柳子,于此赴高唐”的情节,曾激起过同时代某些人的共鳴,对现代人也有所影响,长期来被評論家们目为优秀杰作之一。封建的、資产阶級的評論家,带着极深的阶級偏见,从其本阶級的利益出发,抓住了作者創作宣言中的“情”,大做文

试论汤显祖和他的《邯郸记》

作者：王缵叔 日期： 1979 文献类型 ：期刊

描述：我国是世界上历史悠久的文明古国之一,在长期的发展过程中,曾创造了灿烂的古代文化。批判地继承这份珍贵遗产,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民土性的精华,是发展民族新文化提高民族自仅心的必要条件。”(毛主席《新民主主义论》)可是,万恶的“四人帮”却疯狂地践踏我们祖先的光辉创造,或全盘否定、砍尽杀绝,或横加歪曲、比附影射。这主要固然是出于他们篡党夺权的反革命阴谋的需要,此外也还由于他们同历史上任何反动的剥削阶级一样,出于本能地要“胆怯地避开和千方百计坩排斥真正标志着进步的一切”。(恩格斯《英国工人阶级的状况》)因为这些进步的、富有

露冷流萤——读汤显祖的《江宿》

作者：白云奇 日期： 1981 文献类型 ：期刊

描述：这里有一首艺术上很有特色,感染力十分强烈的小诗,即使是在大热的伏天,一读它,也会令人立地感到秋凉: 江宿寂历秋江渔火稀, 起看残月映林微。波光水鸟惊犹宿, 露冷流萤湿不飞。这是江上朦胧的深夜,一位行旅中的诗人,披衣走出船舱,在秋寒中瑟缩四顾。残月在天,渔火依稀,大江沿岸在月色中一片寂寞的灰白,已经凋零衰微的秋林更显得迷

论徐渭——汤显祖同时代的作家论之一

作者：徐朔方 日期： 1989 文献类型 ：期刊

描述：徐渭一生经历坎坷,苦难和不幸在他身上留下巨创,但他有坚强的毅力,如同遭雷击的大树,在焦黑的枝干间重又布满葱郁的浓荫,这就是他的诗、画、戏曲和书法创作。他与世格格不入,但他不是思想家,而是诗人和画家。他有意同传统的技法、构思、欣赏习惯背道而驰,形成他的奇崛的艺术风格。他在思想上离经叛道,不及他在艺术手法上对传统的多方突破更引人注目。

汤显祖剧作的评价

作者：金登才 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的《牡丹亭》是人们公认的古典戏曲名著,对他的《南柯记》、《邯郸记》评价都有分岐,有人认为“二梦”（《南柯记》、《邯郸记》）宣扬了佛道思想,散布了“人生如梦”的消极的世界观,为什么写于一五九八年的《牡丹亭》是进步的,写于一六○○年的《南柯记》、一六○一年的《邯郸记》是落后的,这是一个令批评家困惑而又必须回答的问题。于是,出现了《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖晚年之作的说法,可是,从《牡丹亭》写定到《邯郸记》问世,其间只有三年,距一六一六年汤显祖逝世还有十五年,所谓是晚年之作很难成立。一个作家在同一个时期写的作品,有些进步、有些落后,这并不是罕见的艺术现象,假如“二梦”是消极落后的,倒也不必硬把它们说成是汤氏的晚年之作。