寒鸦万点 落叶萧萧——徐渭其人其书

作者：梁少膺 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：徐渭的名字被传播得更广的是徐文长,直到今天,浙东乡间还流传一些似真非真的徐文长的故事。事实上,徐渭并不是一个到处耍弄机谋的促狭狂士,而是一个在中国文化史上占据着特殊地位的艺术家。与古代所有的文人士大夫一样,徐渭早年也热衷于功名,可八次乡试皆不中,遂灰心仕途。中年又因胡宗宪一案,九次自杀未死,后因误害

当徐渭邂逅梵高：中西文化艺术的另类比较

作者：潘祖平 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：季羡林先生说:"20世纪是中国文化兴起的时代。"改革开放以来,当中国经济在世界经济中占据一席重要地位时,中国的文化艺术,需要反思近百年来对民族文化的虚无主义思潮及近数十年来对民族文化艺术的无视与无识,有必要从不同角度对中西文化作一些比较研究,对中华文化有一些新的视域、新的认知与定位。本文试图通过对徐渭与梵高这两位中西文化艺术不同时期的大师并列解析,以见异同之趣。

“青藤白阳”——徐渭、陈淳书画艺术特展

作者： 暂无 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：2017年8月底，“青藤白阳”——陈淳、徐渭书画艺术特展在南京博物院开幕，展览汇集了南京博物院、天津博物馆、上海博物馆、苏州博物馆收藏的陈淳、徐渭及相关画家书画作品73件套，从两者的师承取法、

个体自性：徐渭美学思想综论

作者：肖鹰 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：徐渭,明代著名文学家、书画家.与其他中国传统学者一样,徐渭并无美学专论.对于徐渭的美学思想,本文尝试从几个侧面进行梳理,它们是:"想由习生,景与想成"的自然审物观;"不求形似求生韵"的书画形象观;"写情诗贵切致,难于不头巾"的诗歌表现观;"本来真面目,由我主张"的戏剧创作观.这四个侧面虽然角度、立意不同,但都围绕着自我、真性和本色这三个核心范畴展开,而这三个核心范畴实质上是三位一体的,它们统一于独立的、不可复制的"真我".徐渭的真我源于庄子,但不同于庄子:庄子的真我是本于自然,而归于自然;徐渭的真我是脱胎于自然,而独立于自然.庄子的真我,是以"无"为本——"无"个体自性;而徐渭的真我,是以"有"为宗——"有"个体自性.因此,本文将徐渭美学定义为"个体自性的美学".这种美学观不仅颠覆了儒家教化美学传统,也突破了道家虚静尚无的美学传统.

心学思想对徐渭书法创作的影响

作者：申旭庆 日期： 2018 文献类型 ：期刊

描述：明代中后期,自从王阳明以“良知说”讲学布道以来,明代思想界便开始发生剧烈的震荡。明代后期王门后学分为“浙中王学”“江右王学”“南中王学”“楚中王学”“北方王学”“粤闽王学”“泰州王学”等七派,王门后学的传播导致这一时期心学思想十分流行,再加上禅宗思想的流行,因而从哲学到文学艺术,都表现出强烈的个

解码“青藤”:徐渭的心性与绘画之辨

作者：庞鸥 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：在中国花鸟画发展历程中,"徐黄异体"一变,文人士大夫"托物寄兴"又一变,"青藤白阳"再一变。"黄筌富贵,徐熙野逸"所涉为审美风格的界定;北宋末期兰、竹、梅等文人画兴起,意味着新的绘画形式开始形成;而陈淳、徐渭的出现,标志着新的绘画形式、新的绘画方法、新的创作理念均已高度完备与成熟。"青藤白阳"对后世中国花鸟画,甚