从《红梅记》述评舞台剧创作

作者：卢正文 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：文艺作品中关于“裴禹与李惠娘”的故事，有着众多版本的描述，戏曲、电影，到电视剧都讴歌着李慧娘的情爱和侠义。 这个故事最早见诸于明代周朝俊（根据明初翟佑的文言小说《剪灯新话·绿衣人传》所著）的《红梅记》，1958年有江上青编剧，由西安市越剧团演出的越剧版。1959年经香港粤剧著名编剧唐涤生的耕耘，也有了粤剧《再世红梅记》版，后又有彩色艺术片《红梅阁》（1981）与电影《再世红梅记》（1986），更是在电视剧版《天师钟馗之红梅阁》（1995）里，对裴舜卿这个人物进行了再深层次的挖掘、剖析，但他们的结局——李慧娘最终还是离开了裴禹，裴禹最终与卢昭容结合在一起。

构思的艺术

作者：马焯荣 日期： 1981 文献类型 ：期刊

描述：构思,是写作一篇文艺作品前对思想艺术的总设计。要把诗写得令人耳目一新,重要的一点在于构思的不落窠臼。明代著名诗人谢榛有一次同朋友谈诗法,李攀龙暗中以指掐谢手,要他莫讲。谢却愈讲愈眉飞色舞,滔滔不绝。事后李攀龙说

写好演好英模人物，能够发挥文艺作品以美好的精神影响人们心灵的作用

作者：王安奎 日期： 2011 文献类型 ：期刊

描述：参加2011年全国现代戏优秀剧目展演的戏曲有多台是表现当代英模人物的，这是时代的需要。当代英模人物最能体现时代的先进思想，写好演好英模人物，能够发挥文艺作品以美好的精神影响人们心灵的作用。

略论汤显祖的美学思想

作者：于文杰 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不是美学家,但有着精深而丰富的美学思想,这些美学思想的基本观点散见于他的剧作与诗文之中。“情”是汤显祖美学思想的核心。他认为“情”是人的天性,也是文艺的本质。一切文艺创作均由“情”而发,而且各种文艺作品之所以具有审美价值,能够感动人教化人,也正是由于“情”的作用。所以他说:“世总为情,情生诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体

略论汤显祖的美学思想

作者：于文杰 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不是美学家,但有着精深而丰富的美学思想,这些美学思想的基本观点散见于他的剧作与诗文之中。“情”是汤显祖美学思想的核心。他认为“情”是人的天性,也是文艺的本质。一切文艺创作均由“情”而发,而且各种文艺作品之所以具有审美价值,能够感动人教化人,也正是由于“情”的作用。所以他说:“世总为情,情生诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体