复古与抒情双重协奏：论徐祯卿《谈艺录》

作者：邬国平 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：徐祯卿《谈艺录》有两个主旨,一是为诗歌确立"准的",主要针对受陆机诗学传统影响的吴中诗风提出批评,欲将创作引上以先秦汉魏诗歌为目标的复古之路;二是肯定诗歌的抒情功能,强调诗歌创作是诗人以情遣词的精神活动。这构成徐祯卿诗学思想的复古与抒情双重协奏。他的主张与李梦阳的文学思想不谋而合,这是两人结成文学同盟的基础。后人提出徐祯卿受北方文学影响虽有一定道理,然而又忽视徐祯卿本人文学思想前后的连贯性,且夸大李梦阳对他的影响。本文以《谈艺录》为探讨对象,分析徐祯卿的诗歌史观和诗源说,并对徐祯卿与李梦阳、吴中诗风的关系提出看法。

由法而情的美学转进：明代自然情论诗学观的萌发

作者：肖鹰 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：明代文艺思潮的演进,学界的共识是前期主张复古拟古,而后期主张激进情感主义。本文认为,这种前后断裂的划分,是受制于前期文论托古革新的表象,严重忽略和误解明代前期文论(集中在诗学)演进中借古求新的美学精神变革,这个变革实际上为王阳明主张的"情本体"的心学美学和其后的个人主义情感美学打下基础。本文主旨即探讨这个"由法而情"的美学观念演变历程,试图阐明前期明代文艺思想的拟古崇法,不仅不是一个单纯的复古路线,反而是在"古"和"法"的前提下,确立"吟咏性情"的诗学精神。

明代复古派诗论的言情观

作者：王明建 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：对明代复古派诗论,学界重点关注其复古观,往往忽略了比复古观更丰富、更系统、更深入的言情观,从而影响了对明代复古派诗论的整体把握。明复古派言情观详论"诗贵情思":在"情"与"理"、"叙事"与抒"情"、"议论"与抒"情"诸多关系中,在"情"、"景"、"意"、"思"、"才"、"气"、"调"、"声"、"韵"、"音"、"词"、"格"、"节奏"、"律吕"诸多元素中,都是以"情"为核心,并且"情"要"真"、"深"、"动人"。从"情"出发学习诗歌历史:在《诗经》中学《风》而弃《雅》《、颂》,是因为《风》有情而《雅》《、颂》无情;在唐宋诗中学唐诗而弃宋诗,是因为唐诗有情而宋诗无情;学习《风》诗、唐诗除因为"情"的因素外,还因为"真诗乃在民间"。因为明复古派言情观克服了历史上"情礼"观的保守、艳情观的庸俗、理学家"性情"、"情性"论的板滞、情功利观的狭隘,且反程朱理学赞阳明心学,所以有着重要的历史价值。学界忽略明复古派言情观源自诸多原因,而这些原因大都是不成立的。

明代歌诗考：兼论明代诗学的歌诗品质

作者：孙之梅 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：明代诗学具有创新性的理论是格调说和性灵说,由于对曲以外的歌诗缺乏认识,关于二者的研究,前者侧重于范畴的界定与渊源的考辩,后者则突出其时代精神与思想史意义的阐释,皆程度不同地无视明代诗学赖以产生的独特生态以及诗学本身的具体指向。明代有无文人歌诗?清代以来,学术界就认为歌诗之法至明已亡,完全变成了文章之事。但是我们发现明代除了民歌外,尚有文人歌诗。文人歌诗乐律与诗歌声韵的二而合一的理念,直接导致以声论诗,而以声论诗又是格调论中"调"的直接来源。民歌"其曲胡,其思淫,其声哀,其调靡靡"的声乐特点,以及这种声乐所反映的自然之趣、真趣,既与格调说以声论诗相契合,又构成了性灵说的核心价值。

李梦阳评点《孟浩然诗集》及其文献价值

作者：郝润华 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：明代诗人"前七子"领袖李梦阳(1473-1530)倡言复古,推崇盛唐诗歌,最倾心的盛唐诗人是杜甫、李白,不过,他对盛唐另一位诗人孟浩然的诗歌也有过潜心研读,他曾在宋末元初人刘辰翁评点孟浩然诗歌的基础上重新评点过孟浩然诗集.他的评点具有一定的特色与价值,可惜学界对此文献关注不够.笔者辑录李评孟诗的原文,并就文本的生成、版本及其文献价值略作初步探讨.

考证精微 阐释剀切：评《李梦阳及其诗歌创作研究》

作者：李占鹏 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：如果在中国古代文学史上推举一位不论气节操持还是文学创作都莫能匹敌的籍贯无可争议的甘肃作家的话,那么,籍属庆阳的明代大文学家李梦阳无疑是首屈一指的最有资格的人了。李梦阳之外,古代甘肃也曾孕育出许多才华横溢、颇负盛名的诗人、文人、词人、赋家、曲家、小说家,像秦嘉、徐淑、赵壹、傅玄、阴铿、李揆、李益、权德舆、