胡应麟在中国文献史研究上的贡献

作者：谢灼华 日期： 1986 文献类型 ：期刊

描述：一、胡应麟与二酉山房胡应麟,字元瑞,浙江兰溪人。生卒年不详。明万历丙子(1576)中举,他的著作《少室山房笔丛》的《三坟补逸》序作于万历甲申(1584),《经籍会通》序作于万历己丑秋(1589),《玉壶遐览》序作于万历壬辰仲冬(1592),可知是活动于万历年间的作家。他与焦竑、杨慎、陈耀文齐名,是万历四大博学家之一。诗文得王世贞赏识,并得到王的提携成名。与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤等称“末五子”。著作集有《少室山房类稿》一百二十卷,又《续稿》十五卷。另有笔记杂著《少室山房笔丛》四十八卷流传于世。传记附《明

胡应麟在中国文献史研究上的贡献

作者：谢灼华 日期： 1986 文献类型 ：期刊

描述：一、胡应麟与二酉山房胡应麟,宇元瑞,浙江兰溪人。生卒年不详。明万历丙子(1576)中举,他的著作《少室山房笔丛》的《三坟补逸》序作于万历甲申(1584),《经籍会通》序作于万历己丑秋(1589),《玉壶遐览》序作于万历壬辰仲冬(1592),可知是活动于万历年间的作家。他与焦竑、杨慎、陈耀文齐名,是万历四大博学家之一。诗文得王世贞赏识,并得到王的提携成名。与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤等称“末五子”。著作集有《少室山房类稿》一百二

明“七子派”后学论宋元诗

作者：王逊 日期： 2011 文献类型 ：期刊

描述：明七子派的理论主张被归纳为“文必秦汉，诗必盛唐”。但这一概括不免偏狭，就诗而言，当是“古诗以汉魏为师，旁及六朝；近体诗以盛唐为诗，旁及初唐”，但对于宋元诗，他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪，甚者如李攀龙有“宋无诗”之说，但到了万历后期，在后七子的后学末五子处(实则自王世贞始)，虽说他们对宋元诗仍有尖锐的批评，但态度却较为客观、通融，这样一种新变对于一时文学之风气与观念产生了极大影响：一则宋元诗的文学史地位得以确立；其次，“师古”与“师心”的创作方法也得以融合；此外，也使前后七子诗论中固有的漏洞得到了弥补和完善。 一 概而言之，末五子对宋元诗的新态度可从以下几个方面来认识。首先是出于一种实用的考虑，如李维桢称： 声音之道与政通，审声知音，审音知乐，审乐知政，而治道备矣。宋诗有宋风焉，元诗有元风焉，采风陈诗，而政事、学术、好尚、习俗升降污隆具在目前，故行宋元诗者，亦孔子录十五国风之指也。(《宋元诗序》，《大泌山房集》卷九) 李维桢继承了“兴、观、群、怨”的儒家诗教传统，认为通过诗歌可以考察一时的政风民情，存一代之文献，从这一角度看，宋元诗亦可谓功莫大焉。