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从《红梅记》述评舞台剧创作
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作者：卢正文
日期：
2013
文献类型 ：期刊
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描述：文艺作品中关于“裴禹与李惠娘”的故事，有着众多版本的描述，戏曲、电影，到电视剧都讴歌着李慧娘的情爱和侠义。 这个故事最早见诸于明代周朝俊（根据明初翟佑的文言小说《剪灯新话·绿衣人传》所著）的《红梅记》，1958年有江上青编剧，由西安市越剧团演出的越剧版。1959年经香港粤剧著名编剧唐涤生的耕耘，也有了粤剧《再世红梅记》版，后又有彩色艺术片《红梅阁》（1981）与电影《再世红梅记》（1986），更是在电视剧版《天师钟馗之红梅阁》（1995）里，对裴舜卿这个人物进行了再深层次的挖掘、剖析，但他们的结局——李慧娘最终还是离开了裴禹，裴禹最终与卢昭容结合在一起。
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新郑市博物馆馆藏明代圣旨赏析
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作者：李伟玲
日期：
2012
文献类型 ：期刊
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描述：我们在古装戏剧、电影、电视剧中，往往看到太监手捧黄绫，高喊：“圣旨”到，拜领“圣旨”的人纷纷跪下，这时太监宣读：“奉天承运，皇帝制曰……”“圣旨”是后来的俗称，其实是皇帝颁赐的诰命或敕命，也就是皇帝的命令。明清两代的圣旨，都有严格规定的等级划分，一品至五品官员授以诰命，六品以下授敕命。诰，上告下称诰，明代成祖朱棣之后，诰命与敕命由翰林院内阁大学士和司礼太监让南书房的侍臣或内阁官员代为起草，主要是通过内阁发布或直达于院部。清代雍正朝之后，因恐事机泄密，权力高度集中，不须由内阁公布，设立了军机处，经皇帝本人阅定之后，通过内阁公布。圣旨在发布之前，由军机处抄录一份存档。原件“圣旨”颁发有关地方部门存档，唯其原件，故在历史凭证方面显得格外珍贵。圣旨在文书上分为两种：明朝是汉人统治，“圣旨”只用汉文来书写；清代“圣旨”由满汉两种文字书写，汉文在前（右），满文在后（左）。汉文行款（皇帝的年号、年、月、日受封人的姓名、官衔以及正文）是从右向左竖排，满文则是从左至右，这叫“满汉合璧”，两者之间加盖皇帝印玺，从而昭示皇权的至尊与皇恩浩荡，以期达到维护皇权的巩固与民族融合的目的。其书法文字清秀、格调高雅，与汉文相映成趣，相得益彰。