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从“生生”到“贵生”：汤显祖“贵生”美学思想研究
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作者：张祥丽
日期：
2018
文献类型 ：学位论文
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描述：汤显祖对儒、道、释三家思想都有所接受和吸收，其中《周易》的“生生”观念对其有着深刻的影响。汤显祖接受了易学关于宇宙生成的理论，认为宇宙是一个自然生化的过程，天地人三才同质同构在宇宙间产生恒动的生命效应。他认为“生生不已”是宇宙的根本属性。汤显祖从《周易》的“天地之大德曰生”“生生之为易”出发，提出了“贵生”的思想，他认为人是天地之间最宝贵的生灵，全天下所有的生命都应该被重视，他主张在上位的人要能博爱天下苍生。在文学创作方面，他提出“至情论”，积极肯定人的感性生命和本能欲望，倡导高扬个性的人格理想。他的作品通过对“情”的热烈歌颂，彰显了人的最本质的生命需求和自然天性，体现出“贵生”、爱人的思想。汤显祖的“贵生”理念的内涵可以从以下几个方面理解：第一，“生”指生命，“贵生”就是要以生为贵，要尊重生命、爱惜生命。而“生命”又可以从两个层面来理解，第一个层面就是人的自然生命，人的身体。“贵生”首先就是要爱护自己的身体，保护其不受损害。汤显祖被贬官徐闻后，有感于徐闻当地人的好斗、轻生，遂建立书院，宣讲贵生大义。“生命”除了人的自然生命之外，其更高的层面上是指人的精神生命，也就是人的德行、品行，“贵生”就是要修身，要具备良好的品德。第二，“生”指人的天性，未受尘世污染的自然本性。“贵生”也就是充分肯定人的自然天性，肯定人的本能欲望和需求。这在汤显祖的作品尤其是“临川四梦”中有着鲜明的体现，比如《牡丹亭》中对“情欲”的肯定和对“至情”的歌颂等。第三，人要做到“贵生”，又分为两个层面。首先是“自贵其生”“知吾生”，要懂得自己生命的宝贵，爱惜、尊重自己的生命。其次，在“知吾生”的基础上，又要知“天下之生”的宝贵。尤其是在上位者要“能为天地大生广生”，要心怀天下，关爱天下苍生。这也就是儒家的“仁爱”精神。汤显祖在他的为官生涯中，尤其是任遂昌知县的五年，广施仁政、关爱百姓，很好地践行了他的这一“贵生”思想。本论文主要从《周易》“生生”观念与汤显祖“贵生”理念之生成、“贵生”理念下汤显祖“至情论”美学观的生成、汤显祖“贵生”理念在其创作实践中的具体体现及其影响等几个方面来展开论述。本论文尝试将“汤显祖“贵生”理念与《周易》“生生”观念结合起来进行分析研究，探索解读汤显祖“贵生”理念对《周易》“生生”观念的吸收和发展，以期达到抛砖引玉的效果，希望能为促进这一领域的研究工作献上绵薄之力。