汤显祖夜宿“云门”

作者：王善政 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：闻名遐迩的九华山,以其秀丽的风光,誊称旅游胜地。自唐开元七年(公元719年)新罗国王族金乔觉(即金地藏)在此兴教之日起,更以“仙城佛国”名著于世。一千二百多年来,曾引来了多少信士弟子顶礼膜拜,历代文人墨客也纷纷慕名而至,一睹芳容。他们之中的佼佼者有李白、刘禹锡、杜牧、范仲淹、王安石、陆游、文天祥等。明代大戏剧家汤显祖亦跻身于他们的行列,与九华山结下了不解之缘。

略谈汤显祖的政治改革思想——纪念汤显祖逝世三百七十周年

作者：刘云 日期： 1986 文献类型 ：期刊

描述：今年7月29日,是我国伟大的戏剧家、思想家汤显祖逝世三百七十周年纪念日。这位上承元人,下启洪(昇)曹(雪芹),以现实主义和浪漫主义相结合的创作手法,在我国戏剧、文学发展的历史上,起过重要作用的戏剧家,他的诗文、传奇,在明代末题,象火把和呐喊,划破了漫长的岑寂和无边的黑暗,把希望给予了在封建专制高压下挣

梦的诗学:因情成梦,因梦成戏——汤显祖戏剧理论的心理学阐释

作者：胡玉萍 日期： 1998 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的戏剧作品可称为“梦剧”,他的《紫萧记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》都与梦有关,后三部甚至几乎全用梦来构建,而且,在理论上也对梦进行了总结.“因情成梦,因梦成戏”(《复甘义麓》),可以说是他梦的诗学的晶核.“情”,“梦”,“戏”三者之间关系紧密.“因情成梦”,“情”乃“梦”的前提和基础,它孕育并催生了“梦”,“情”是创作的巨大动因,是一种创作的内驱力;“梦”是“情”的转化和象征,即“梦”使“情”得到了宣泄与升华;而“戏”是“情”和“梦”的表现形式,即“戏”这种文学样式使“情”、“梦”这种沉浮于意识和潜意识的心理体验外化为可视、可感的艺术形象.在“情”、“梦”、“戏”这三者的关系中,人的心理现象中超现实的“梦”是一种中介、桥梁,它既是创作内容,又是戏剧创作的特殊形式,它使创作主体和作品中人物的心

关于汤显祖的“言情”说

作者：刘月嵚 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的“言情”说,是他文学思想、哲学思想的基本观点,也是他美学思想的出发点.他的“言情”说是明中叶浪漫主义文学思想的组成部分,是他“临川四梦”创作的基石.他所倡导的情,带有鲜明的时代气息.汤显祖生活的时代,正是中国历史发展的转折时期.他生活的明代嘉靖万历年间,在意识形态领域正进行着一场新旧思想的较量.王学左派的观点,不可阻挡地影响着社会的各种形态,严重冲击着宋明理学.李贽的“童心说”,公安三表的“性灵说”,表现出了反道统的进步倾向.

关于汤显祖的“言情”说

作者：刘月嵚 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的“言情”说,是他文学思想、哲学思想的基本观点,也是他美学思想的出发点.他的“言情”说是明中叶浪漫主义文学思想的组成部分,是他“临川四梦”创作的基石.他所倡导的情,带有鲜明的时代气息.汤显祖生活的时代,正是中国历史发展的转折时期.他生活的明代嘉靖万历年间,在意识形态领域正进行着一场新旧思想的较量.王学左派的观点,不可阻挡地影响着社会的各种形态,严重冲击着宋明理学.李贽的“童心说”,公安三表的“性灵说”,表现出了反道统的进步倾向.

正确对待文学遗产——汤显祖·《牡丹亭》以及昆剧的整编

作者：赵清阁 日期： 1983 文献类型 ：期刊

描述：江苏、江西先后举行了明代优秀戏曲家汤显祖逝世365周年纪念活动,上海昆剧团整编演出了汤显祖的名著《牡丹亭》;有关方面还召开了一次纪念汤显祖,结合昆剧《牡丹亭》演出的学术讨论会。