汤显祖办学

作者：黄文锡 日期： 1984 文献类型 ：期刊

描述：明代大戏剧家汤显祖,(1550—1616)江西临川人。虽以《牡丹亭》剧作著称于世,但他对教育事业也很重视。万历十九年(1591),他做南京詹事府主簿(辅导皇太子的闲官)时,向神宗皇帝上疏,痛斥弊政,触怒神宗,被谪贬为广东徐闻县典史(管缉捕、监狱的官吏);不久又调升为浙江遂昌县知县。无论在徐闻或遂昌,他的职责都不是分管教育,但与众不同的是,他十分热心于教育事业。在徐闻时,他亲自督修了当地的一所学校——“贵生书院”。到遂昌后,他同样把办学当作大事。这里就遂昌办学举二例:

张居正的学术及其禁毁书院研究

作者：何威萱 日期： 暂无 文献类型 ：学位论文

描述：明代學術思想上最重要的兩件事，一是陽明心學的興起，一是書院講學的大盛，而這兩者之間又有著密不可分的聯繫。明代中期以後，陽明心學大為風行，透過書院講學，形成一股不容忽視的勢力。然而，一種新的學術雖然能帶來進步的思潮，卻往往由於其前衛性、激進性、以及理論建構尚未完足，進而導致負面的影響。由於其思想帶有較為自由奔放的性質，因此逐漸受到批判與檢討。萬曆七年，內閣首輔張居正下令禁毀天下書院，這是陽明心學在明代受到最嚴重、最直接的打擊之一。張居正與王學之間是否有任何過結？他對王學的態度和評價又是什麼？這是一起單純的政治事件？還是一場學術迫害？哪些原因造成了書院的禁毀？禁毀之後又產生了什麼樣的影響？本論文試圖以張居正的思想體系為基礎，穿梭學術與政治之間，分析他之所以下令禁毀書院的原因；並進一步探究張居正與徐階、高拱的關係，提供認識張居正的更廣域的視角；最後，就可能導致張居正禁毀天下書院的原因進行通盤分析，並嘗試追索禁毀書院的影響。

孙应鳌与王学弟子

作者：刘宗碧 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：明嘉靖、万历年间.王阳明心学盛极一时,王门弟子布满天下,他们四处游说,哓哓然以师说鼓动天下,吸引了众多信仰者,终于以一种新的理论形式取代了程朱理学的正宗地位,一度成为晚明时期统治者的正宗思想。阳明本人的声誉也与日俱增,通过一段周折,到穆宗隆庆元年,王阳明被追封为新建侯,谥文成,神宗万历十二年,钦准从祀文庙,反映了王学地位的提高和加强。对此,《明史·儒林传》有生动的记载:“姚江之学……门徒遍天下,流传逾百年,其教大

贵州的王门后学

作者：刘宗碧 日期： 1997 文献类型 ：期刊

描述：贵州是王阳明心学的发祥地，也是王阳明弘扬心学的第一课堂。由他亲手播下的心学种子，以后在贵州生根开花，并结出丰硕之果。从正德初年王阳明讲学龙场、贵阳开始，经过弟子的培育灌溉，到嘉靖、万历年间，贵州涌现出一批心学名士，他们的讲学和著述，不但面向贵州，而且影响全国，甚至海外日本，成为王门后学中不能忽视的一个学派。明清之际的大学者黄宗羲撰写《明儒学案》六十卷，其中突出整理了一百多位王门后学的事迹和语录；计浙江王门19人，江右王门33人，南中王门10人，楚中王门2人，北方正门7人，闽粤王门2人、泰州王门21人。按地理人文分类为淋中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等七大学派，分布在北直（河北）、南直（江苏）、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西、福建、四川、山东、河南、陕西等明朝大部分省区，基本上反映了明末王学崛起的概貌，为后世对明末思想史的研究，提供了珍贵的材料和倾向性的指导。遗憾的是，《明儒学案｝｝遗漏了贵州王门后学这一部分重要内容。究其原因，主要是资料佚失所致。明末清初，贵州社会动乱，兵资连年，文献资料损失严重，黄宗赛未能看到贵州的有关资料。对资料之不全，黄宗益本人也曾有言：“一人之见闻有限，尚容陆续访求”，“海...

理学各家与安福书院

作者：刁山景 日期： 2002 文献类型 ：期刊

描述：安福，取“安宁福祥”之意。早在公元前222年秦王赢政时，安福就设置了安平、安成二县，后又多次升州郡，唐武德七年定名安福，一直沿用至今。安福地跨吴楚，安平为吴头，安成即楚尾，中有1918年米高的武功山作天然屏障，经纬分明；一条发源于武功山密林深处的泸水河，东西横贯县境，经吉安县注入赣江。就是这条安福人民的母亲河，孕育了安福辉煌灿烂的古代文明和现代繁荣。独特的地理环境，形成了吴楚文化交融的地域文化——武功山文化。有诗曰：“香风十里遥通楚，红艳三村半人吴。”

从《介石书院图》看介石书院的兴衰——兼谈历史题材画的艺术价值

作者：朱敏 日期： 2004 文献类型 ：期刊

描述：中国古代绘画是我国文化艺术宝库中的重要财富,她不仅画面优美,令人产生愉悦,具有很高的艺术价值而被人视为珍宝,而且其中的一些绘画,更蕴涵了当时社会的历史信息而为人们所重视。如我们所熟知的长沙陈家大山楚墓出土的《龙凤人物》帛画;内蒙古和林格尔东汉墓壁画。因