福建文人戏曲集 元明清卷

作者：王汉民辑校 日期： 2012.12 文献类型 ：图书

描述：本书汇集了福建元明清三代文人的戏曲作品，以剧作家时代先后编排，每一剧作家先小传，次剧目编校说明。剧本前后题诗、序跋，本书照录。包括：陈以仁、林章、陈梦雷等剧作家。

元明清戏曲中的叠三字形式

作者：郭攀，宋静 日期： 2000 文献类型 ：图书

描述：一、叠三字形式的具体表现 元明清戏曲中有一种颇具特色的重叠形式——叠三字。据对顾肇仓《元人杂剧选》、周贻白《明人杂剧选》和王起《中国戏曲选》下册的考察,从时代上讲,叠三字形式在元代戏曲中使用最为普遍,使用率亦最高。《元人杂剧选》收入14位作者的15种戏曲,除关汉卿《窦娥冤》、《救风尘》、白仁甫《梧桐雨》未见用例之外,其余皆有叠三字形式,其中,武汉臣《生金阁》、孟汉卿《魔合罗》、李好古《张生煮海》使用频率

元明清神仙戏剧和神仙小说研究

作者：徐泽亮 日期： 2011 文献类型 ：图书

描述：本文是以元明清三代的神仙戏剧和神仙小说作为研究对象，通过对元明清三代的神仙戏剧和神仙小说的研究，力求能够对元明清三代的神仙戏剧和神仙小说做一个系统的梳理。本文分上下两篇共五章，上篇第一章首先论述了元代神仙戏剧产生和兴盛的原因；其次对元代神仙戏剧进行了分期并概括每个时期的特点；再次对元代神仙戏剧进行了分类研究。第二章首先对明代神仙戏剧进行分期，明代前期是朱权和朱有燉的藩王神仙杂剧，这些神仙杂剧多是歌功颂德和韬光养晦之作。明代后期，随着社会的巨变，加上传奇这种新的戏剧样式的出现，使得明代后期的神仙戏剧更加关注人生，关注自我，表现出对人生哲理的深刻思考。第三章论述清代的神仙戏剧，首先论述清代神仙戏剧在清代的不同时期都表现出不同的时代特色。明末清初的出世和入世的不同主题选择；清代中期神仙戏剧的道德化倾向越来越明显；清代晚期神仙戏剧开始借神仙之事以写亡国危局。其次清代不同类型的神仙戏剧也表现出不同的特色：批判现实的神仙度脱剧，道德化意味的神魔斗法剧，内容和创作手法均有创新的神仙庆贺剧以及感伤时局的神仙世行剧。第二篇论述明清两代的神仙小说。第四章首先结合明代的社会背景，分析了明代神仙小说出现乃至繁盛的原因，明代中后期经济的繁荣，政治的混乱，社会思潮的巨大转变等，都为通俗神仙小说的繁荣提供了必要的条件；其次论述了神仙话本小说、神仙拟话本小说以及在明代后期大量出现的长篇章回神仙小说，对这几种神仙小说的特点以及它们之间的继承与发展的关系等做了详细的论述。第五章论述了清代神仙小说在清代不同的时期的不同主题选择，明末清初神仙小说的主题是寄予亡国之感，清代中期神仙小说的主题是团圆励志，清代后期神仙小说的主题则是挽救道统。其次，在继承与发展方面。清代神仙小说继承了明代神仙小说抄袭与模仿的创作手法；但清代神仙小说又在情节的虚构和故事的容量上，表现出它的发展性，并出现了几部集大成的著作。

元明清戏曲中的叠三字形式

作者：郭攀，宋静 日期： 2000 文献类型 ：图书

描述：一、叠三字形式的具体表现 元明清戏曲中有一种颇具特色的重叠形式——叠三字。据对顾肇仓《元人杂剧选》、周贻白《明人杂剧选》和王起《中国戏曲选》下册的考察,从时代上讲,叠三字形式在元代戏曲中使用最为普遍,使用率亦最高。《元人杂剧选》收入14位作者的15种戏曲,除关汉卿《窦娥冤》、《救风尘》、白仁甫《梧桐雨》未见用例之外,其余皆有叠三字形式,其中,武汉臣《生金阁》、孟汉卿《魔合罗》、李好古《张生煮海》使用频率

元杂剧作家丛考(一)

作者：徐沁君 日期： 1990 文献类型 ：图书

描述：杨显之杨显之是元代伟大的戏曲家关汉卿的“莫逆交”,曹本《录鬼簿》记载:“杨显之,大都人。与汉卿莫逆交,凡有珠玉,与公较之。”《说集》本、孟称舜本《录鬼簿》仅作“大都人,与汉卿莫逆交”。天一阁本有增补:“大都人,关汉卿莫逆交,凡有文辞,与公较之,号‘杨补丁’是也。”从这极简略的传记中可知,关、杨两大杂剧家都是大都人,关汉卿在剧本创作中经常征求显之意见,杨氏亦颇精于此道,从而获得了“杨补丁”的雅号。杨氏作剧八种,今存《酷寒亭》、《潇湘雨》。作为代表作的《潇湘雨》,写一个丈夫背亲弃旧,妻子被遗弃、虐待而终于复合的故事。剧中,先是父女失散,后来父亲做了肃政廉访

情与礼的变奏：元代爱情婚姻杂剧中“墙”意象的文化透视

作者：饶道庆，叶坚丽 日期： 2002 文献类型 ：图书

描述：前言爱情是文学的一个永恒的母题,爱的悲欢离合,爱的追求、获得或阻碍、失落,在文学世界中奏响了一支支激情澎湃的乐曲,展现出一幅幅色彩斑斓的画卷。元杂剧是中国文学史上熠熠闪光的星群,爱情婚姻,这个最能表现人的生命意识的题材,在元代戏曲舞台上尽情显示它的无穷魅力。据粗略统计,在元人杂剧中,爱情婚姻剧约占三分之一,是最引人注目的一部分。这类以爱情婚姻为题材的杂剧是