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公安派及其“性灵说”流变研究
作者:陈君丽 日期: 2006 文献类型 :学位论文
描述:公安派是晚明时期反对前后七子复古主张,高举“性灵”大旗的一个重要文学流派,其“性灵说”是明代文学理论研究中的一个重要领域,它对晚明、清代直至五四时期的文学理论有着重要的影响,成为其后性灵文学发展衍变的思想和理论根据,在中国文学理论批评史上具有极为重要的意义。因此,研究公安派的“性灵说”具有重要的学术价值。 对于公安派文学理论、尤其是其核心“性灵说”,研究成果颇丰。然而在系统的研究中,仍有不够明晰或存有争议之处。本文试图梳理公安派及其“性灵说”的流变过程,并辨明四个问题。 本文主要从四个方面进行了梳理: 一、公安派兴起的必然性及特殊性。本文认为,公安派兴起的必然性乃是文学自身的发展规律使然,即中国文学史始终是“载道”与“缘情”的交替前行,公安派作为一洗明文坛陈腐的复古风气涤荡者必然会兴起;特殊性则表现在,公安派的核心人物袁宏道受吴中独特的士风与世风影响而明确提出“性灵说”。 二、公安派“性灵说”的思想来源分析和理论内容。 (一)对于“性灵说”的思想来源,笔者参照郭绍虞提出的公安派三个思想来源(思想界、戏曲界、诗文界),针对戏曲界与诗文界研究较少的情况进行了较深的挖掘。戏曲界徐渭的“本色论”与汤显祖的“真情说”,诗文界于慎行、冯琦、公鼐三人标举齐风之“诗本性情”、“标宗自然”,都可视为公安派“性灵论”思想来源。 (二)“性灵说”的文学理论内容。这一部分以袁宏道为主,袁宗道与袁中道为辅。袁宏道“性灵说”因其自适追求的变迁及禅学倾向的转移,而产生重大转折,故可分为前、后两期:前期因主张本然性情的文学自适而被称为“自然性灵论”,其根源在自然,以“性灵”、“真”、“趣”等概念为标识;后期因主张文士情怀的文学自适而被称为“人文性灵论”,其主旨已由自然转向理性,以“淡”、“韵”、“质”等概念为标识。其转变是“自然”向“理性”的流变。 三、性灵说消歇的原因。一是心学没落和李贽被迫害致死的现实使袁宏道的思想由狂禅转向净土,由早期的孤标狂傲转为后期的静心返观。二是京都攻禅事件对公安派士人造成巨大的精神创伤以及大部分公安派士人的英年早逝。 四、“性灵说”对后世文学的影响。公安派“性灵说”近启晚明竟陵派、小品文,延至清代袁枚,远至五四新文学运动。可以说,“性灵说”正是在五四新文学运动的承载中开辟了中国文学的新时代。 辩明的四个问题是:
汤显祖与明代复古派文学思潮
作者:邓新跃 日期: 2005 文献类型 :期刊
描述:湯顯祖登上文壇之際正是後七子復古格調派興盛的時期,他與復古派的王世貞兄弟的矛盾在後世的記載中被故意誇大。湯顯祖的文學思想比較複雜,其詩、文與戲曲理論差別較大。在戲曲理論與創作方面提出尊情觀,對公安派有明顯的影響;可詩學理論則受李、何格調派影響比較明顯,與王世貞兄弟分歧甚小。湯顯祖整體文學思想具有明顯的調和性。
汤显祖与公安派关系论略
作者:王承丹 日期: 2000 文献类型 :期刊
描述::汤显祖是晚明的重要作家之一 ,公安派是晚明文学革新思潮中最有影响的诗文流派。汤显祖与公安派关系密切 ,主要表现为 :首先 ,汤显祖先于公安派作家崛起于文坛 ,前者是后者某种程度上的先驱 ;其次 ,他们又是反对文学复古的盟友 ;第三 ,汤显祖与公安派成员共同的理想基础是阳明心学 ,他们都崇仰李贽
钱谦益诗学研究
作者:杨连民 日期: 2005 文献类型 :学位论文
描述:钱谦益的诗学理论具有系统性,它的确立经过了一个复杂而曲折的过程,受到多方面因素影响。其中前后“七子”诗派对早年钱谦益的诗学祈向影响甚巨,使他一度沉迷于其中,造成两方面的影响:一方面钱谦益把早期的诗歌在结集时付之一炬,而保留诗歌、文章之精品,沾丐后人;一方面... >> 详细
晚明性灵论对唐诗的接受与古典唐诗学的走向
作者:查清华 日期: 2013 文献类型 :学位论文
描述:晚明性灵论者主张"独抒性灵、不拘格套",反对格调论者摹拟包括唐诗在内的古代诗文,因而他们对唐诗的研究成就以及对唐诗学发展产生的正面影响往往被忽略。徐渭、李贽、汤显祖等人对唐诗的论说,均以自然性灵为核心理念,明显带有异端思潮的特色,直接开启了公安派的唐诗观。为反击格调派,晚明性灵论者在研究唐诗、阐释唐诗时,由于角度不同,往往别开生面、新意层出,使得古典唐诗学堂庑顿开。公安派以性灵说为核心,以真性灵、
汤显祖的诗文理论
作者:邬国平 日期: 1985 文献类型 :期刊
描述:汤显祖留给后人的文学遗产是丰富的,不仅有绚丽多采的戏曲,脍灸人口的诗文,而且还有带着真知灼见的文学理论。作为文学批评家的汤显祖,对戏曲、诗文、小说和词都提出了很多有价值的意见,而其中又以戏曲论和诗文论最为重要:在戏曲论和诗文论中,诗文论所涉及的范围又较为广泛。鉴于目前我国学术界对此很少问津,本文试图对汤显祖的诗文理论作一简要的论述。
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