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中国古代经权说的历史演变
作者:葛荣晋 日期: 1987 文献类型 :期刊
描述:“经”和“权”是中国古代哲学的一对重要范畴。中国哲学家对它的探讨,大体上经历了一个否定之否定的发展过程。“权”作为哲学范畴,是由孔子首先提出来的。从先秦到汉唐,以《春秋公羊传》作者、董仲舒、何晏、《刘子》作者等为代表,都提倡“反经合道”说。这是一个朴素的辩证法命题。北宋以降,随着理学思潮的兴起,以程朱为代表的道学家极力反对“反经合道”说,或提倡“权即是经”之说,或鼓吹“常则守经,变则行权”之说,否定“经”和“权”之间的辩证关系,以形而上学取代了辩证法思想。明清时期,随着地主阶级改良派自我批判思潮的发展,以高拱、毛奇龄、戴震等人为代表,从理论上详细地论证了“经”和“权”的对立统一关系,批判了宋儒的“执理无权”的形而上学,并且揭露了宋明理学的保守性和反动性,为地主阶级改革派的“经世致用”和“趋势变法”的政治主张提供理论根据。这一否定之否定的过程,充满着辩证法和形而上学的对立和斗争,反映了中国古代思想家对“经”和“权”认识的矛盾运动。
漫议戏曲传统的继承
作者:陈龄彬 日期: 1990 文献类型 :图书
描述:一戏曲跌入低谷,“振兴”步履沉缓,症结在哪里? 我们不妨先来看看某些征候: 十年浩劫,戏曲同其他文艺门类一样,备受摧残。可是,浩劫一过,文学、电影、活剧、曲艺……立即感应着时代的脉博,奋迅地投进澎湃奔腾的“四化”、改革大潮,成为了扬清激浊、除旧布新的活跃一翼。然而,在戏曲舞台上,却是迥然异趣的另一番景象:旋风般的传统戏“回归”热。(这里仿佛纯然是一片超尘脱世的净土。)诚然,这种景象的出
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