吴伟业与王时敏父子交游考论

作者：李忠明 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：吴伟业与以王锡爵之孙王时敏为代表的太仓望族王氏,三世交往,关系密切。吴伟业编选《太仓十子诗选》,时敏之子王揆、王撰、王扌卞、王摅占“十子”之四席,王揆、王扌卞、王摅且是他的弟子。“太仓十子”之外的时敏长子王挺,亦为其门人。又,时敏之子、锡爵之曾孙王扌炎与伟业亦有交往。吴伟业与王氏等高门交往密切,除了文学、艺术上趣味相投外,亦有其政治需要。

论吴伟业的戏曲创作——兼评案头戏

作者：曾垂超 日期： 2003 文献类型 ：图书

描述：吴伟业的三部戏曲是他在顺治初期选择继续“隐居”或“仕清”的情况下写成的,它们是梅村体诗风格的延伸与拓展,对个人命运的思考是其鲜明特征,反映了他极其矛盾的思想感情。他创作戏曲,借鉴了别人成果,也融入了他自己对戏曲乃至文学的认识。同他的诗词文一样,他的戏曲曲辞雅化,也是抒写性情的案头文学作品,可以说是清初众多案头戏中的代表作。

越调吴歈可并论，汤词端合唱宜黄—清初南昌李明睿沧浪亭观剧活动一瞥

作者：苏子裕 日期： 2017 文献类型 ：图书

描述：剧作家汤显祖是李明睿的座师，李明睿又是吴伟业的座师，李明睿是个戏曲鉴赏家，无形中形成了一条光灿夺目的戏曲师生链。清顺治年间，李明睿回到家乡南昌，从扬州带来高水平的昆腔女伶，经常在南昌沧浪亭演出。演出最多的是其老师汤显祖的临川四梦和弟子吴伟业的《秣陵春》，看客留下众多观剧诗记载当时的演出盛况。在沧浪亭的演出中，还有以泰生为首的、以演唱临川四梦为看家戏的宜黄腔戏班—得得新班。宜黄腔是由海盐腔在宜黄繁衍而来的戏曲声腔，由于它源于海盐腔，宜黄、临川一带仍称其为海盐腔。而海盐腔发脉于浙江海盐县，故又有“越调”之称。汤显祖的“四梦”在南昌沧浪亭演出，既有李明睿家庭戏班的昆腔，又有得得新班的宜黄腔，这两种声腔的演出水平都不错，所以观剧者给予“越调吴歈可并论”的评价，更有观剧者认为“汤词端合唱宜黄”。

越调吴歈可并论 汤词端合唱宜黄——清初南昌李明睿沧浪亭观剧活动一瞥

作者：苏子裕 日期： 2016 文献类型 ：图书

描述：剧作家汤显祖是李明睿的座师,李明睿又是吴伟业的座师,李明睿是个戏曲鉴赏家,无形中形成了一条光灿夺目的戏曲师生链。清顺治年间,李明睿回到家乡南昌,从扬州带来高水平的昆腔女伶,经常在南昌沧浪亭演出。演出最多的是其老师汤显祖的临川四梦和弟子吴伟业的《秣陵春》,看客留下众多观剧诗记载当时的演出盛况。在沧浪亭的演出中,还有以泰生为首的、以演唱临川四梦为看家戏的宜黄腔戏班——得得新班。宜黄腔是由海盐腔在宜黄繁衍而来的戏曲声腔,由于它源于海盐腔,宜黄、临川一带仍称其为海盐腔。而海盐腔发脉于浙江海盐县,故又有“越调”之称。汤显祖的“四梦”在南昌沧浪亭演出,既有李明睿家庭戏班的昆腔,又有得得新班的宜黄腔,这两种声腔的演出水平都不错,所以观剧者给予“越调吴歈可并论”的评价,更有观剧者认为“汤词端合唱宜黄”。

明清人对“诗史”观念的检讨

作者：孙之梅 日期： 2003 文献类型 ：期刊

描述："诗史"是唐宋人敬献给杜甫最崇高的诗歌桂冠,也是诗歌史上一种重要的诗学观念.但是在明代,"诗史"说受到了质疑.明代人从辨体入手,对"诗史"说能否成立表示怀疑.由于"诗史"说与杜诗互为表里的关系,推翻"诗史"说,必须对杜诗进行重新审视.杨慎认为,杜诗的议论与<诗经>"意在言外"的诗学审美相悖,何景明不满意于杜甫叙事诗"博涉世故","调失流转","兼<雅><颂>而风人之意或缺";王廷相批评杜甫及唐代的其他叙事诗"漫敷繁叙,填委事实,言多趁贴,情出附辏".明清之际"诗史"说再一次成为检讨的对象,钱谦益、黄宗羲、吴伟业等人继承、发展了"诗史"说,并影响了清中期的"吴伟业热"和晚清近代模拟"梅村体"和铺叙历史事件的叙事诗繁荣.

漫将苦调谱哀弦——清杂剧之悲剧论略

作者：闻凯 日期： 1999 文献类型 ：图书

描述：谈及杂剧，论者往往动辄称元，而对于清代杂剧则有所忽视。实际上，“有清一代，作者皆文学名家，愈益研炼渊雅，若吴梅村、王船山、尤西堂、洪日方思、孔东塘、万樊榭、蒋心馀诸子，无虑十数，出其歌诗之绪余而撰剧，大体言之，又远胜于明”①。而其中所体现的沉郁顿挫、...