《四库全书》文津阁文渊阁本总集类录异(中)

作者：杨讷，李晓明 日期： 1996 文献类型 ：期刊

描述：七六 四六法海 明王志坚编。十二卷。渊本多目录、自序、凡例。卷四,津本多苏轼《杭州谢放罪表》。卷六,津本多方岳《代为张茶马启》,袁桷《谢李承旨启》。七七 古乐苑 明梅鼎祚编。五十二卷,衍录四卷。两本分卷不同,津本卷一至卷四同渊本卷首至卷三,渊本多卷四。卷九,渊本多《巫山高》之四至十一,《有所思》之五至十八。卷十,渊本多《吴鼓吹曲》十二篇,《晋凯歌》之一。卷三○,渊本多《霹雳引》三篇。七八 西汉文纪 明梅鼎祚编。二十四卷。津本多崇祯癸酉陈泰来《原序》。

平淡中见神韵,含蓄中露真情-谈归有光《项脊轩志》

作者：周静敏 日期： 1990 文献类型 ：期刊

描述：《项脊轩志》又题作《项脊轩记》,是明代著名散文家归有光的佳作。归的散文文笔疏淡,感情真挚,虽然题材较窄(因乡居时间较长),却别具韵味。尤其是生活中的琐事、琐语、琐闻,经过他的描述,无不亲切动人,正如王锡爵所评价的那样,“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。”(《归公墓志铭》)《项脊轩志》、《寒花葬志》、《先妣事略》等篇可说是归有光散文中的代表作品,而《项脊轩志》又是其中最为动人的一篇。

别具一格的《寒花葬志》

作者：宋小蒙 日期： 1996 文献类型 ：期刊

描述：《寒化葬志》是北宋归有光所作的几篇尚佳的墓忐铭之一。它清新可读,无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外(王锡爵《归公墓志铭》),被称为是别具一格的墓志铭。墓志铭真正盛行是在东晋以后,到了唐代.写墓志铭已成为风气。不少文人雅士,抱着严肃认真的态度,怀着真情实感来写墓志铭,出现了不少这方面的佳作。同时.因墓志铭是死者家属请一些能文之士代笔,并聘以重金,这自然免不了隐恶扬善,以谀墓用来粉饰死者。墓志铭便成为俗烂之文。《寒花葬志》摈弃了墓志铭的常规写法.不记死者姓名、乡里、生平等.全文仅

《项脊轩志》的"冰山"艺术

作者：孙文辉 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：柯罗连科称,一个作家谈起另一个作家的小说,只要说"这一篇写得不错,就够了".前人评点归有光的名文<项脊轩志>多类此种派头.林纾谓<项脊轩志>"琐琐屑屑,均家常之语,乃至百读不厌,斯亦奇矣"(<论文偶记>),至于个中缘由,却未作详释.王锡爵认为归文"无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外"(<归公墓志铭>),移作<项脊轩志>的注析,亦只道出了文本已经验证的效果,而对文本何以具备这般效果,恰恰一片茫然.

“我不是道学”，“我只是我”：评吕坤反理学思想的学术风格

作者：龚杰 日期： 1986 文献类型 ：期刊

描述：吕坤(1536——1618)字叔简,号新吾(即与旧我决裂之意),河南宁陵人。明中叶的进步思想家,反理学的先驱者之一。隆庆五年(1571)进士。万历二年(1574)授襄垣知县。后历任户部主事、山东济南道参政、山西按察史,陕西右布政史、右佥都御史等职,官至刑部侍郎。万历二十五年(1597),上疏论天下安危,抨击时弊,疏入不报,又遭张位等诬劾,遂称病辞归。他的学术著作大部分是在辞官后的20年中写的。现存有《去伪斋文集》、《呻吟语》、《阴符经注》、《四礼疑》、《四礼翼》等。吕坤早年的思想不出理学藩篱。他曾作《夜气抄》,阐述性理之义,又作《招良心诗》,发挥心学旨趣。直到中年以后,才渐感理学之非。他曾说:“仆少年自《省心纪》入,苦自束缚,而中年以后,渐自解脱。”(《去伪斋文集·答康庄衢礼部》)他在自撰的《墓志铭》

明“后七子”结社始末考

作者：李庆立 日期： 1996 文献类型 ：期刊

描述：明“后七子”结社始末考李庆立紧承明“前七子”而崛起于嘉靖、隆庆和万历初年文坛的“后七子”，再次掀起了声势炬赫的夏古浪潮。其流风余韵，何止于有明中晚期？这是一个有组织、有纲领、有理论、有创作实践的地地道道的文学社团和流派。对于它，前哲时贤虽时有案述，诸...