论李梦阳的边塞诗

作者：袁文静 日期： 2020 文献类型 ：期刊

描述：李梦阳作为前七子的代表人物,在诗学主张中倡导“文必秦汉,诗必盛唐”的复古思想。因其自身的经历,其中也不乏对边塞诗歌的创作,除了生于边境,李梦阳还曾几次因职务深入边境,亲眼见证了边境的风光以及边境战争的惨烈,并创作了一定数量的边塞诗,通过对这些边塞诗的解读,能让我们对李梦阳的生平以及诗歌创作风格有更全面的了解。

清初抒怀写愤杂剧研究

作者：路朝栋 日期： 2017 文献类型 ：图书

描述：抒怀写愤杂剧,主要以遣怀讽世,抒发作者胸中的愤激不平与牢骚肮脏为主。此类杂剧在明代中后期就已经产生,到清初又继续存在与发展着。清初抒怀写愤杂剧的作者,大部分都有坎壈不平的经历,或困厄穷愁,失时侘傺,或处危乱之世,经历国家覆亡、社会动乱等。这类作品的思想内容,以抒发国破家亡之愤,科举不第、怀才不遇之愤,世态人情之愤和遭冤狱之愤四种类型为主。相比明代中后期的这类杂剧,清初新出的一类则是抒发黍离悲思、亡国之愤的杂剧。但所占比例最高的不是抒发亡国之愤的杂剧,而是抒发科举不第、怀才不遇之愤的杂剧。清初的这类杂剧,在体制上早已打破了元杂剧的规范,即使有多本杂剧全以北曲创作,但是有的一折之中竟用了数个北曲宫调的曲子,有的唱法早就不一样了,更多的越来越趋向南曲化、传奇化,有的早已是南杂剧的形式了。有的杂剧还以短剧、组剧的形式出现。形式上更加自由灵活,反而更有利于表现思想内容和抒发胸臆。清初的这类杂剧,并没有彻底与舞台绝缘,尤侗《读离骚》《清平调》,宋琬《祭皋陶》,黄之隽《郁轮袍》都曾演出过,尤侗的《读离骚》还曾演之于顺治内廷,黄之隽的也很可能在民间演出过,不过最主要的还是以家乐形式演出,仅限于小众化的文人士大夫之间的交流欣赏、寄托心志与抒发怀抱了。

论李梦阳诗歌的思想内容与艺术特色

作者：杨海波 日期： 2007 文献类型 ：期刊

描述：明代"前七子"的代表人物李梦阳是当时的士林领袖,著名文学家。也是唯一一位处于当时文坛领袖地位的著名陇籍作家。他一生创作诗歌千余首,这千余首诗歌或指摘时弊,揭露社会黑暗,广泛反映当时社会生活的种种矛盾;或反映战争的惨烈,徭役和赋税的沉重,以及给人民带来的灾难与痛苦;或流露对封建统治者的失望和人生不如意的感喟与伤怀;或抒发渴望建功立业的政治祈愿和远大抱负。内容十分丰富,其现实主义精神在明代无疑独树一帜、难能可贵。李梦阳诗歌的艺术风格也有一定特色:复古诗苍劲凝重,气象开阔;古乐府神韵飞动,飘逸洒脱。李梦阳不愧是理论和创作都有建树的杰出作家。

论元杂剧思想内容的若干特征

作者：邓绍基 日期： 1987 文献类型 ：图书

描述：元杂剧的内容异常广阔,元人胡祗遹说:“上则朝廷君臣政治之得失,下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄,以至医药卜筮释道商贾之人情物性,殊方异域风俗语言之不同,无一物不得其情,不穷其态。”(《紫山大全集·赠宋氏序》)明人朱权把杂剧分为十二科:“一曰神仙道化;二曰隐居乐道《又曰林泉丘壑);三曰披袍秉笏(即君臣杂剧);四曰忠臣烈士;五曰孝义廉节;六曰叱奸骂谗;七曰逐臣孤子;八曰钹刀赶棒(即脱膊杂剧);九曰风花雪月;十曰悲欢离合;十一曰烟花粉旦(即花旦杂剧);十

论元曲家郑廷玉的杂剧《看钱奴买冤家债主》

作者：任全高 日期： 1990 文献类型 ：图书

描述：郑廷玉,元代著名剧作家,彰德人(今河南安阳),生平事迹不详,其剧作,《录鬼簿》著录为二十三种,流传下来的有五种(或说六种),其中《看钱奴》最能代表郑廷玉的思想和风格。《看钱奴》思想内容是比较复杂的,从作者看,郑廷玉作此剧,是为了宣扬因果报应思想,并企图由此起到惩恶扬善的作用

论《邯郸记》

作者：董晔 日期： 2004 文献类型 ：学位论文

描述：汤显祖《临川四梦》最后的一梦《邯郸记》，无论思想内容，还是艺术价值，均取得了杰出的成就。本文从三方面对《邯郸记》加以论述，并对前人的一些观点进行了探讨。 一、晚明社会风气、文学思潮影响下的汤显祖的情理观受王学左派思想的影响，汤显祖在主张以“至情”来对抗理学“存天理，灭人欲”谬说的同时——即所谓“以情抗理”，又援引原儒之理，主张用合乎人情的方式来教化天下。 二、《邯郸记》中的“情” 《邯郸记》中的“情”既广且深，在丰富性上对《牡丹亭》有所突破。宠与辱、得与丧、生与死、爱与憎、褒与贬等等，凡人所具之“情”备述无遗。在此之前，很少有文学作品把人类的复杂情感表现得如此淋漓尽致。 三、《邯郸记》的艺术成就 《邯郸记》是汤显祖对前三梦创作总结得失后的产物，在艺术上已臻于成熟。这些成就主要表现在：第一，成功的人物形象塑造。在这一部分中，主要对主人公卢生进行客观公正的评价。第二，成熟的叙事手法(结构精巧，语言本色，叙事方式戏剧化，虚实并用、以幻为真，作家与人物合而为一)。