重倡儒家诗学的格调与神韵：李梦阳诗学再解读

作者：汪泓 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：在对李梦阳诗学的评价中出现了一种重格调或重情感的"二难"现象。实际上李梦阳诗学本身并不存在这样的矛盾。他论格调是在重倡生动有力、富于批判精神的儒家传统诗学的框架内展开的。对新兴市民文学的认同,正源自于李梦阳对传统儒家诗学的深刻理解,其思想的敏锐性亦来自于对儒家诗教中风雅颂三体之别的深刻体认。对《潜虬山人诗序》的再解读,可证明清诗学格调、神韵两派之分,颇为牵强。李梦阳诗学不能简单概括为格调论。

性情的本真与惟一——一个透视徐渭戏曲“本色说”的新思路

作者：张兆勇 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：徐渭既是戏曲理论家,也是杂剧的成功实践者,他的戏曲理论从源头探讨"本色"之质,以为本色本质上应是主体性情的本真与惟一。他的杂剧《四声猿》与《歌代啸》应是对此戏曲理念的成功实践,是以戏曲从不同角度表达了对性情本质的感知,描述几个极其真实场景下情感的放纵与遭遇。

明代复古派诗论的言情观

作者：王明建 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：对明代复古派诗论,学界重点关注其复古观,往往忽略了比复古观更丰富、更系统、更深入的言情观,从而影响了对明代复古派诗论的整体把握。明复古派言情观详论"诗贵情思":在"情"与"理"、"叙事"与抒"情"、"议论"与抒"情"诸多关系中,在"情"、"景"、"意"、"思"、"才"、"气"、"调"、"声"、"韵"、"音"、"词"、"格"、"节奏"、"律吕"诸多元素中,都是以"情"为核心,并且"情"要"真"、"深"、"动人"。从"情"出发学习诗歌历史:在《诗经》中学《风》而弃《雅》《、颂》,是因为《风》有情而《雅》《、颂》无情;在唐宋诗中学唐诗而弃宋诗,是因为唐诗有情而宋诗无情;学习《风》诗、唐诗除因为"情"的因素外,还因为"真诗乃在民间"。因为明复古派言情观克服了历史上"情礼"观的保守、艳情观的庸俗、理学家"性情"、"情性"论的板滞、情功利观的狭隘,且反程朱理学赞阳明心学,所以有着重要的历史价值。学界忽略明复古派言情观源自诸多原因,而这些原因大都是不成立的。

紫柏大师与云栖大师

作者：戴继诚 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：在晚明佛教四大师中,云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清基本活动于晚明万历年间,故又有"万历三大师"之称。三位高僧虽然都致力于重振佛法,再塑辉煌,但因为性情不同,宗旨有异,在弘法做略与修持手段上呈显著差异。曾弘《憨山大师口筏引》也说:"云栖以低